— 76

разъ (168, 169) 1). ДЕТИ не имЪютъ права распоряжаться отцовскою

собственностью безъ отца] и или какую-

нибудь вещь изъ рукъ чьего-нибудь сына безъ свидьтелей и договора

приравнивается. кь вору (7). Въ кь дочерямъ отецъ поль-

зуется, повидимому, еще полнымъ правомъ распоряжаться ихъ

судьбою; по крайней мЪрЪ, онъ можетъ посвятить дочь на

въ храмЪ (181).

Не рЪдкимъ въ эпохи Хаммураби было

чужихъ д±тей 2). Оно практиковалось не исключительно

въ видахъ отъ бездвтности: изв%стно много случаевъ

и людьми, имЪющими собственныхъ дьтей. Усыновлень

могъ быть и рабъ, при этомъ свободу, но подъ усло-

BieMb ея при имъ усыновительнаго договора.

женскаго пола иногда выговаривалось отъ

родителей приданаго на случай выхода замужъ. Давая npi-

емышу свое имя, отецъ долженъ быль воспитывать его на-

1) Ср. сюда статьи такъ называемыхъ

законовъ: «Если сынъ скажетъ своему отцу: «ты—не отецъ МНЕ»,

то онъ можетъ заклеймить его, наложить на него цвпи (и) процать

его за деньги»; «Если сынъ скажетъ своей матери: «ты—не мать мнЪ»,

то можно, заклеймивши ему лобъ, провести его по городу и изгнать

изъ дома; «Если отецъ скажетъ своему сыну: «ты—не сынъ МНЕ»,

то онъ (повидимому, сынъ; или, вслЪдъ за Мюллеромъ, ддЬсь нужно

подразум%вать отца?) долженъ оставить домъ и дворы; «Если мать

скажетъ своему сыну: «ты—не сынъ МНЕ, то она (или онъ?) должна

оставить домъ и дворъ».

2) К о h er-U п д п а d, N2 19 (изъ врем. Каммураби): «Нингир-аби

и Тараш-улмашъ взяли Убар-шамаша, сына Син-идиннама, у Син-

идиннама, его отца, и Бититумъ, его матери, въ качествЬ

сына. Если даже Нингир-аби и Тараш-улмашъ будуть им%ть (собствен-

ныхъ) дьтей, то (все-таки) Убар-шамашъ есть ихъ насл%дникъ.

Если Нингир-аби, его отецъ, или Тарам-улмашъ, его мать, скажутъ

Убар-шамашу, ихъ сыну: «ты—не сынъ намъ», то они теряютъ домъ

и инвентарь. Если Убар-шамашъ скажеть Нингир-аби,

своему отцу, или Тараш-улмашъ, своей матери: «ты—не отецъ мнЪ»

или: «ты—не мать МНЕ», то они могутъ наложить ему рабское клеймо

и продать за деньги. Они поклялись Шамашомъ, Айя, Мардукомъ

и Хаммураби». Имена 9(?) свид%телей; N2 29 (госпожа усыновляетъ

своего раба, давая ему съ этимъ свободу; изъ врем. Хам-

мураби): «Ламассум-мубаллить есть сынъ Айя-шагга, жрицы Шамаша.

Айя-шагга, жрица Шамаша, дочь Илушу-ибишу, его матерь, очистила

(т.-е. отпустила на свободу) его. Она обратилась лицомъ кь востоку.

Ламассум-мубаллитъ долженъ содержать Айя-шагга, пока она жива.

Впредь навсегда никто не можетъ имЪть какихъ-либо

на Ламассум-мубаллита. Онъ очищены Никто изъ д%тей Илушу-

ибишу и двтей Пур-нуну не можетъ заявлять на него .

Они поклялись Шамашомъ, Айя, Мардукомъ и Хаммураби». Имена

12 свид%телей и 2 свидЬтельницъ.