— 71

символической (непослушному рабу отр±эаютъ ухо, 282; дерзкому

npieMH0MY сыну вырЪзаютъ языкъ, 192; неискусный операторъ ли-

шается руки, 218, и прочА. На размЬръ значительно

общественное потерп±вшаго врецъ лица. Если за обиду,

нанесенную свободному, налагается смертная казнь, то въ тожествен-

номъ случав съ вольноотпущенникомъ или рабомъ дЪло улаживается

чрезъ денежную пеню (напр. 230, 231); если же въ первомъ случав

двло кончается также денежной суммы, то въ посл%ц-

немъ взимается сравнительно незначительная сумма (напр. 209,

211, 213), Въ сборникВ Хаммураби явно выступаетъ

нЪсколько смягчить завЪщанную временами родовой кровавой

мести необычайную строгость Haka3aHiIf. Нервдко, въ противоф-йе

самому себЪ, онъ эамьняетъ суровыя денежною пенею

въ пользу поврежденнаго или потерп%вшаго убытокъ, или же въ

пользу рабовладЪльца, если жертвою несчастья быль рабъ, причемъ

по своему размЪру эта пеня часто приближается кь простому воэмЬ-

убытка (напр. 42, 62, 65). Важнымъ также шагомъ впередъ,

сравнительно съ бол•Ье раннимъ временемъ, является нЪкоторое

сборника Хаммураби нь смягчающимъ вину и наказанЈе

обстоятельствамъ. Ненам%ренно другого въ ссорь подле-

жить денежному только въ случав смерти потерп±зшаго

(207), въ противномъ случав уплачиваетъ только за (206); за

бодливымъ воломъ смерти кому-нибудь хозяинъ животнаго

отв±чаетъ только въ случав факта крайней небреж-

ности его въ надзора за опаснымъ животнымъ (251) и т. п.

Несмотря на нЪкоторое впередъ, сравнительно съ

предшествующимъ временемъ, уголовно-правовыя современ-

ной Хаммураби эпохи, однако, далеко уступаютъ въ раз-

щины, и онъ долженъ заплатить оную при посредникахъ» (Исх.

21, 22; см. ст. 209); «Если БОЛЬ забодаетъ мужчину или женщину

до смерти: то вола побить камнями, и мясо его не всть; а хозяинъ

вола не виноватъ» (Исх. 21, 28; см. ст. 250); «Но если воль бодливъ

быль и вчера и третьяго дня, и хозяинъ его, бывъ изв%щенъ о семь,

не стерегъ его, и онъ убилъ мужчину или женщину, то вола побить

камнями, и хозяина его предать смерти» (Исх. 21, 29; см. ст. 251);

«Если воль забодаетъ раба или рабу, то хозяину ихъ заплатить

30 сиклей серебра, а вола побить камнями» (Исх. 21, 32; см. ст. 252);

«Если кто отдастъ ближнему своему осла, или вола, или овцу или

какой другой скоть на а онъ умретъ, или будетъ повре-

жденъ или уведенъ, такъ что никто сего не увидитъ: клятва предъ

Господомъ да будетъ между обоими въ томъ, что не простеръ

руки своей на собственность ближняго своего, и хозяинъ долженъ

принять, а тотъ не будетъ платить» (Исх. 22, 10—11; см. ст. 266);

«А если украдено будетъ у него: то долженъ заплатить хозяину его»

(Исх. 22, 12; см. ст. 237),