цшыхъ масеъ и вс"и размразнып явленптми, кото-

рын въ совокупности Q6pa3YWTb, такъ-называеиую, общественную

жизнь. Уже B8ytIeHie изолированноИ чедопческой личности пред-

ставпется хшомъ въ высшей степени иожнымъ, а потому изеП-

совершающихся въ цмыхъ обществахъ, наблюдете

надъ многолюдными грушами по первому же взгляду должно счи-

таться еще затруднитељн%е. Причиною тому огриное число сов-

твстно диству»щихъ иль, итвющихъ, каждая въ различноИ сте-

пени, не только на результать, но и на сювокупное

Одно количественное между Пателями въ томъ и другомъ

случа•в уже потому раиично, что нарды иди даже челов•чество

представляютъ несравненно Кирнншую поверхность для разныхъ

нравственныхъ и физическихъ ч•мъ отольная личность.

Въ силу приведенныхъ обстоятельствъ общественныя науки въ

новНшее время едва выходить изъ того которое Бзкнъ

вазываетъ первобытно, то есть такое, когда изв•встная обдасть

челов•вческаго составляетъ почти исключительное

практиковъ, когда съ нею знакомятся ради насущныхъ обыденныхъ

потребностей, а не руководясь ощимъ духомъ oc,xM0BaBia и без-

корыстною, научною цшью—открыгйя истины ; когда главный пред-

меть составлють fructifera experimenta, а lucifera

пока въ сторнгв. Въ такомъ находились, а отчасти нахо-

дятел и до сихъ порь отрасл общественныхъ наукъ.

Отвергали вли утверждали ов%стнаго законопо-

ложе'ја, извж,тноИ правтельственной системы мя политическихъ

обществъ в—е, или мя того и другаго государства въ частности;

причеть не принимались за разныхъ COCTORHii и хн-

ствующихъ начал общественной жизни.

Но не смотря на разнохарактерность *мовъ, вообще при из-

Жественныхъ вопрсовъ существуеть мавнымъ обра-

зол два пути. Въ однихъ случаяхъ стараются разъяснить, Hkia по-

catTTBiH должно имтть mcnie изв%стнаго при данномъ,

болте или менте оиредмитедьно изв•ъстноуь, важн*йшихъ

общественной среды: таковы о

отъ той или другой законодательной или финансовой мгЬры,