по Галиле%.

51

ному неизвећстно диствительное происхож-

риАи друзовъ, кавъ неизйстно оно и самимъ

Рамскимъ, по крайней друзамъ. о

объ Али, которымъ у какъ бы замгЬ-

щается Магометъ, не вызвало никакого отклика; по-

этому я принялъ о друзахъ, какъ она изло-

жена 3Д'Всь мною, ИМ'Ья въ виду, что это представить,

быть можетъ, интересъ въ смыслгђ на народное

а также укажеть на ту путаницу поня-

Tii, которая присуща всјмъ такого рода сектантамъ.

Среди европейцевъ существуетъ что друзы от-

личаются своимъ любезностью и об-

ходительностью. Все это подтвердили батюшка, учитель

и жители Рамэ, но прибавили при этомъ, что это

тогда, когда есть кь тому какой либо

разсчетъ, такъ вакъ они вообще ненавидять не-

друзовъ, но Друзы на столько коварны и такъ выра-

ботали въ себ'Ь ум'Ьнье быть и казаться, что многими

ихъ принимаются за искренность. Это

aie арабовъ показалось мнгЬ чрезвычайно интереснымъ,

въ виду того въ особенности, что сами арабы очень и

очень греЬшны. относительно „быть и казаться“, а также

и относительно „коварства“. Что же, значить, въ этомъ

должны представлять собою если

арабы составили о нихъ такое MHTHie? Меня это

очень интересовало и я ргьшилъ по возможности ближе

присмочйться кь друзамъ, если представится кь тому

случай. Хотя во время въ Рамэ мнгћ и при-

ходилось невсколько разъ быть въ общестл Друзовъ

по тфтымъ часамъ, но я считаю это слишкомъ недо-

статочнымъ, чтобы можно было сд±лать kakie либо личные

выводы. Меня особенно поражали ихъ глаза: какъ только

а пытался заглянуть ;туда, такъ сейчасъ же они начи-