по Галиле%.
51
ному неизвећстно диствительное происхож-
риАи друзовъ, кавъ неизйстно оно и самимъ
Рамскимъ, по крайней друзамъ. о
объ Али, которымъ у какъ бы замгЬ-
щается Магометъ, не вызвало никакого отклика; по-
этому я принялъ о друзахъ, какъ она изло-
жена 3Д'Всь мною, ИМ'Ья въ виду, что это представить,
быть можетъ, интересъ въ смыслгђ на народное
а также укажеть на ту путаницу поня-
Tii, которая присуща всјмъ такого рода сектантамъ.
Среди европейцевъ существуетъ что друзы от-
личаются своимъ любезностью и об-
ходительностью. Все это подтвердили батюшка, учитель
и жители Рамэ, но прибавили при этомъ, что это
тогда, когда есть кь тому какой либо
разсчетъ, такъ вакъ они вообще ненавидять не-
друзовъ, но Друзы на столько коварны и такъ выра-
ботали въ себ'Ь ум'Ьнье быть и казаться, что многими
ихъ принимаются за искренность. Это
aie арабовъ показалось мнгЬ чрезвычайно интереснымъ,
въ виду того въ особенности, что сами арабы очень и
очень греЬшны. относительно „быть и казаться“, а также
и относительно „коварства“. Что же, значить, въ этомъ
должны представлять собою если
арабы составили о нихъ такое MHTHie? Меня это
очень интересовало и я ргьшилъ по возможности ближе
присмочйться кь друзамъ, если представится кь тому
случай. Хотя во время въ Рамэ мнгћ и при-
ходилось невсколько разъ быть въ общестл Друзовъ
по тфтымъ часамъ, но я считаю это слишкомъ недо-
статочнымъ, чтобы можно было сд±лать kakie либо личные
выводы. Меня особенно поражали ихъ глаза: какъ только
а пытался заглянуть ;туда, такъ сейчасъ же они начи-