16

ИзвВстная связь между политическими и

общественной нравственности не можетъ, по

нашему подлежать сомнеВнЈю. Не вдаваясь въ

подробности, укажемъ на упадокъ нравственности

въ римской въ эпоху ея и во пе-

редь 1789 года. Такимъ образомъ, говоря о

причинахъ паденјя древней Ливонји, мы не можемъ обойти

вопросъ о нравовъ того времени.

Вареоломей Грефенталь въ своей Chronica

приводить письмо царя Тоанна IV кь императору Фердинанду Т.

Объясняя свои права на царь пишетъ: „Что же

касается твоей просьбы, чтобы я сложилъ съ ливонцевъ,

опалу и гнВвъ, кои противь нихъ имъю, и простилъ ихъ,

то по этому поводу довожу до твоего Император-

скаго Величества, что за ихъ проступки, неправоту, не-

жизнь и я желаю и долженъ на нихъ

имгВть опалу не только изъ-за себя одного, но и также изъ-

за тебя” 1). Князь Андрей н±сколько

.туВтъ воеводою Дерпта, относился съ явнымъ

кь образу жизни и нравамъ ливонскаго общества. По его

словамъ, ливонцы никогда „не оставляютъ своего обыкно-

жестоко пьянствовать и изд±ваться надъ

. „въ тотъ день, — говорить онъ, — когда Господь

ствомъ” •

нашь Гисусъ Христосъ плотью пострадалъ за

родъ, въ тотъ день, когда каждый подражая

его страстямъ, скорбитъ и пребываетъ въ поств и воздержа-

ихъ милость, нгВмцы вельможные и гордые, измыслившје

сами сел новое имя евангеликовъ, обпились и обуЬлись

wanheit, dagelikke erfahringe unde 6uinge, solcke gute kriegesliide wedder

den Muscowiter дедеиеп hebben, als тап se in der Welt nicht beter wtinschen

unde erlangen m6chte (Script. тет. Liv. II, 46).

1) Мопит. Liv. Antiquae, t. У, р. 122. За подлинность этого письма

ручаться, конечно, нельзя, но по содержанПо и характеру своему оно от-

в'Ьчаетъ тогдашнимъ обстоятельствамъ и настроенио царя.