— 120

малою долею историческое о пре-

словутомъ Татарскомъ иг%. Если и образован-

ные Pycckie были отчасти уб%ждены, что ихъ

искусство родилось и развилось въ татарств%,

то ученый, не под-

робностей щЬла, конечно, иначе и не могъ себ

%йредётавить ходь Русской худо-

жественной силы. Онъ прямо говорить, что

„естественнымъ зависимости отъ

Татаръ была наклонность кь господствав-

шему такъ долго,

Форма главъ,—продолжаетъ историкъ, —

р%шительно восточная, часто н%что среднее

между куполомъ надъ магометанскимъ хара-

момъ и боковыми его минаретами“. Но каж-

дый изыскатель, проведя въ бёль-

шей точности и подробности, увидитъ, что

именно съ магометанскимъ искусствомъ у

Русскаго н%тъ ничего общаго. Церковная

глава напоминаетъ больше всего востокъ,

но а не въ собствен-

помъ смысл%. Ея идея, какъ и Форма, древ-

самого Магомета, и

взявши готовую Форму, обработалъ свой ин-

грушевидный куполь по образ-

цамъ древней такъ, какъ въ

скихъ странахъ онъ обработывалъ куполь

по образцу Цареградской

Именно группа Блаженнаго, съ

своимъ шатромъ и главами, своимъ склздомъ