64

pbTeBie нов“шихъ временъ, а именно отъ

апостоловъ тверезости въ 1844 г. Прежде продавали

тутъ евреи въ кун подъ стЬною капитульного ого—

рода Topt“kY. Теперь уже нЬтъ такого соблазна ;

съ

времени пере“нилось на лучшое о столько,

що стыдаются люди запиватись публично, ибо и чай

пьютъ безъ примЬшки рома. А то уже у“шительный

прогресъ кь лучшому,

плодъ трудовъ нашого ДУ—

ховенства.

Окаймленная Вии крамами и кофейнями и безъ

того неширокая площадь передъ храмомъ, биткомъ

наполнена народомъ розличного возраста и

стьснялась новоприбывающиии. Селяне,

Ащане, — мужчины, женщины, Вти, —

души тиснутся кь возлюбленной матери

своей, Церкви русской, щобы помолитись совокупно

въ храм% Господнемъ единьми усты славянскипи и

сердцемъ русскимъ...

Однакже все, доси описанное, еще не есть самыиъ

праздникоиъ, только внВшвею празднџка.

Самымъ же праздникомъ, или праздника,

было которое, щобы великойпно во

славу Бога и вьрныхъ совершилось, было

задушевнымъ cTapaHieMb епископа 10 а н на CHt—

гу РС ко го, посвятившого всю жизнь свою

Богу, Церкви, обряду и русскому народу.

Дл того-то сей пастырь добрый,

по приићру Христа, душу свою за овцы своя, не зри

на потребу отпочинка и на неоконченое еще употребле—

Hie водъ минеральныхъ въ Трускамф, сйшидъ въ

Перемышль, • щобы увеличити торжество церковное

Ибо народъ, собранный

изъ далекихъ сторонъ, желалъ вид•Ьти своего отца-

владыку и получити отъ него Якая то

отрада для сердца вьрующого простолюдина,

съ

якимъ благоговькйемъ принималъ онъ