76

и каждый долженъ считатись, якъ бы быль самъ на

приходВ и не выручатись никьмъ. — Для того и я,

безплатно должность всегда

присутствовалъ, по повел%нью епископа, въ

дни на Утрени и на Божой, сидячи въ иссо—

ввдниц%, а на Вечерни въ низшихъ сталляхъ передъ

иконостасомъ.

Особенное обращалъ епископъ 1оаннъ

на пропо"ди во время Службы Божой въ

и Праздники, щобы слово Божье воз“Шалось хорошо

и церкви каеедральной 0TBtTH0. Каждый изъ духо-

венства здћшняго быль обовязанъ проповьдати и

епископъ самъ собственноручно вписывал въ книгу

«Порядка проповьдей» за чертою не только обохъ

сотрудниковъ, второго проповЬдника, настоятеля риз-

ницы и но также духовника и пре—

Фекта

а м%ста порожныи, оставленныи

на праздники, должны были заполнити кры-•

лошане собственноручною подписью. Изъ новоруко—

положенныхъ пресвитеровъ иогъ только тотъ пропов%—

дати, о которого талантћ проповьдпическомъ удосто—

вврился епископъ изъ прежде провозвЬщенноИ 0MHiII.

Также и на к было опреЈлено

епископоиъ время, а именно каждой Недвли отъ 2

до З часа передъ Вечернею. Понеже однакже,

по

обычаю прихожанъ, мало кто. посылалъ

теи своихъ на кромћ времени Великого

Поста св. Четыредесятницы, которыИ-то обычай про—

исходилъ йроятно изъ временъ яко

до еже}одной пасхальной

то исполняли сотрудники или новопоставленныи пре—

свитеры должность т%мъ способомъ, що обучали

въ катехизм'Ь дячковъ изъ Института, дополняючи

т%мъ науку

преподавану въ домашней

школь институтской. Епископъ нам±рялъ тьиъ спосо-

бомъ притягнути и Јтей м•Ьщанскихъ на тую науку,

но не могучи преодолВти закоренвлую привёчку, по-