_ 265 ¯

присутствовали но только мусульмане, какъ правойрныс, такт, и

сектанты, но также нев•Ьрные, персы (огнепоклонники),

словомъ сказать, было довольно

евреи и хрис,тЈане,

ты, атеисты,

всякаго рода. Каждая секта им%ла своего вождя,

обязаннаго защищать дя y6t7k.(0HiH, и разъ, какъ одинъ изъ

нихъ ВХОЈИЛЪ кь .залу, вс•1; почтительно вставали съ своихъ мгЬстт,

и не садились, пока онъ не еядился. жогда BC'h собрались, одинъ

пзъ сказалљ с.тЬдующее: „Мы собрались, чтобы раз-

сужлать. Вы знаете вст; Вы мусульмано но будете приво-

дить намъ доводовъ, взяты.хъ изъ вашей книги, или основанныхъ

на авторитотЬ вашего пророка, такъ какъ мы ни тому, ни другому

не в•Ьримъ. Каждый долженъ ограничиваться доводами, почерпну-

тыми изъ разума“. При этихъ словахъ вс•Ь стали апплодировать.

Вы сотласитось,

что, слышавши разъ подобныя вещи, я уже не

могъ тамъ бывать. Мн•в предложили пос•Ьтить другое c06paHie. Я

отправился, но вышелъ тотљ же скандаль“ 1). ДостоуВрность Этого

факта подтверждается разсказами о такого же рода сеансахъ, со-

хранившимися въ хроникахъ Мас'уди 2), Абуль-Махасена и, глав-

нымъ образомъ,

Итакъ, не подложить cmrrrbHi10, что Мутазилиты много c;l'h-

лали но только для арабской науки вообще, но и для

арабскихъ нравовъ и ихъ взглядовъ и

кь окружавшимъ ихъ народамъ. Заканчивая теперь наше изс.тЬдо-

BaHie, мы не можемъ не сказать еще н'ьсколько словъ о томъ зна-

чекйи Мутазилитовъ, какое оно им•Ьетъ въ настоящее время

для христЈанекаго противомусульманскаго

1) Разскаяъ этотъ быль впервые переведень и напечатанъ

Дози въ journ. asiat. V-e sCrie, 1. II, р. 93. Его приводить

также Ренанъ въ l'islamisme et la scionce, р. 8—9.

2) t. УЛ, р. 368 (дерев. Barbier de Moynard).