— 268 —

разсчотовъ, результатомъ чего является тотъ фактт„

что обратив11йося въ xplIc,TiaH0TB0 мусульмане остаются въ

такими, какими были еще до конечно, согласится,

что xpI1tTi8H0TB0 вовсе не нуждается въ такихъ „.xpucTiaHaxb“•

ему нужны искренно Ожденное люди, порвавпйе всякую связь со

своей прежней релитю; но такихъ ,можетъ приготовить для

ства только истинное 06pa30BaHie, основноо на началахъ.

Западные давно поняли эту истину и, поэтому, давно

начали диствовать въ этомъ направленђт. Что касается

то она, благодаря Н. И. Ильминскому и его ближайшимъ сотрудни-

камъ, впервые выяснившему эту“ истину и на xhJI'h доказавшему дя

превосходство надъ вс•ђми другими способами д•Ьятыь-

ности,—нисколько не отстала въ этомъ 0TH01110HiII отъ Европы и,

пожалуй, даже опередила ее. Нельзя отрицать, что противь такого

способа мусульманъ въ всегда выставляли

и досел% выставлямљ то что 06pa30BaHio мусульманъ

можетљ въ лучшемъ случа•Ь повести ихъ кь индиф-

ферентизму. Этому нельзя отказать въ изв'Встной доль

справедливости. 'Факты дВйс.твительно показываютъ, что образован-

ные мусульмане являются большею частью индифферентистами, какъ

это отчасти теперь замеЬчается въ и ЕгиптЬ. Однако, подоб-

ное не должно никого вводить въ Инлифферен-

тизмъ по самой своей сущности есть лишь переходное состоянй), и,

сјй;доватедьно, весьма непродолжителенъ. Образованный классъ рим-

скато государства быль заражень этимъ недугомъ при

но это нисколько но ему скоро примкнуть

кь новой Наконвцъ, и MH0Pio изъ пережи-

ваютъ, безъ c,0MHTHi51, такое при перехох[; отъ наивной

ел•Ьпой В'Ьры кь сознательному и разумному уб'Ьждмй-ю въ истинахъ

Словомъ, индифферентидмъ образованнаго класса

мусульманокаго общества, вызванный школьнымъ 06pa30BaHi0Mb ни-

сколько с,амъ посебј; не опаеонъ: онъ скоро разрћшится въ ту или