_ 267 —

его доктриной. IIo еще важн$;в для

caMI,Iii фактъ мутазилитской секты вт. Ислам•Ь.

Какъ мутазилитекой секты, такъ и ея

философское ясно показываютъ всю несостоятельность

Ислама. Мутазнлитекая секта явилась неудовлетворенно-

сти ея представителей релитзнымъ и нравственным,

Ислама. благодаря сумм•Ь и нравственныхъ

истинъ, за.имствованныхъ имъ изъ древнихъ монотеистическихъ

религм, моть на нервы.хъ порахъ удовлетворять изв'Ьстный клаесъ

людей, умственная и нравственная жизнь которыхъ не поднималась

выше изуЬстнаго уровня 110 онъ оказался и оказывается

вполн•в несостоятельнымъ и удовлетворительнымъ для людей съ

бол•Ье развитымъ УМОМЪ и высокой нравественнос.тью, какими явля-

ются въ данномъ случа•Ь Мутазилиты. Это HBJ10Hie, констатированное

уже но разъ, заставляетъ думать, что для уеп•Юпной д•Ьятельности

миссјонеровъ среди мусульманъ необходимо предвари-

тельно с•ьять между посл1;днпми с;Ьмена истиннаго и

поднять и.хъ до изв'ћстнаго умственнаго и нравственнаго

которое давало-бы имъ возможность -яс,но вихЬть BC'h недостатки

своей Пока это не сдЬлано, нельзя разсчитывать на боль-

шой усп•ь.хъ, чтё) наглядно подтверждается всей lunopie:o Ислама и

д1;ятольностью противомусульманскихъ wcci0Hepc,klIXb обществъ на

всемъ земномъ нуар'Ј; 1), До сихъ поръ, по крайней м•Вр1;, мы ни-

гдЬ не видимы массовато перехода мусульманъ въ xpWTiaucTB0, чтЬ

легко объясняется культурнымъ мусульманекихъ народовъ

вообще. Что касается адиничныхъ то они не должны

вводидь въ wcci0Hepa относительно средствъ

они большею совершаются случайно и ради

1) См. 1оанна Гаури: Исламъ въ его на жизнь его

пос.т1;дователей стр. 501—518; Ташконтъ, 1893 т.