ИСТОПИ Росст Г. СОЛОВЬЕВА.

167

Иоанвъ IV был—прврода художественная, художественная въ

жизни. Образы являлись ему и увлекали его своею вн%шнею кра-

сотою; овь художественно понимал добро, красоту его, пови-

маль красоту красоту доблести,

— я ваковецъ самые

ужасы влекли его кь ce6t своею страшною картинностью. Одно

чувство художественностп, не утверждеипое на строгомъ, ва су-

рово,мъ нравствеииомъ чувств•Ь, есть олиа изъ величайшихъ

опасностей дуињ чело“ка. Съ одной стороиы,' ово не допустить

чело“ка пспытать ни одного чувства правдиво, ибо челов%къ,

и.мъ испытываемаго, или Ола,

пасла;кдаясь красотою чувства ,

ие относится кь внмъ ц1;льво и непосред-

пмъ совершаемаго ,

ственпо ; опь любуется имп , онъ любить красоту , а ве самое

At.10. Вотъ отъ чего, и въ псторП1, и въ частной жизни, встр%-

чае.мъ мы что челов1;къ , па прим%ръ, плачетъ

умилевнымн слезами

слыша разсказъ о кротости и ведвкоду•

• —-lI въ то же время са.мъ мучить и терзаетъ ближпяго,

шш,

онъ не обманываетъ: эти слезы пе притворпы; но онъ тронуть,

какъ художпикъ, съ художественной стороны,

— а одно вто еще

ночего пе значить, па хваствительиость это пе им%етъ

Челов%къ довольствуется одипмъ добра, а

добро, само по ce6t, вещь для пего слишкомъ грубая, тяжелая

п черствая . Это челов•Ькъ, безнравственный на , но пони-

мающт художественную красоту добра и приходящт• отъ нея

въ ДЬло самое добра ему не нужно не подъ силу,

оиъ чувствуетъ только ,

какъ оно доволь-

ствуется эти.мъ.—Такое состошйе почти безнадежно. Ибо тотъ,

кто ие понимаеть добра и не чувствуетъ его, можетъ понять,

почувствовать и преобразиться нравственно. Тоть же, кто чув-

ствуетъ добро, во то.љко художественно , кто наслаждается его

благоуха:йемъ, а са.мое откидываеть,

д-тотъ едва ли иожетъ

исправиться. Зд•Ьсь мы въ виду не художествевное чув-

ство вообще , а одно художественное чувс.тво, отвлеченное, .безь

нравствевпыхъ освовапЈй, чтЬ встр%чается въ жизпи чаще, ч%мъ

можетъ быть думаютъ. Тогда и д%ло самое добра, если захо-

безъ своей

тяп его совершить , является, лишь какъ картина

пстпны в существевпостп.

Но есть другая сторона художественваго чувства ,

въ свою

очередь губящая челов•Ька. Художественное чувство можеть оты•