208

ЗАПЧАНИ НА статью г. Ъаовьеп.

•сссоръ еще уппв\е ва этотъ Соборъ, гд• еще объ веп гово-

рится? Мы просвиъ его сд±лать oao.azeBie сообщить ваиъ. Мы

нашли объ пемъ только YkaaaHie въ приведенной граиот±. Но по-

чему же собра:йе выборныхъ въ Москву для такого важваго,

Земскаго и Государствеинаго Ола, — ве Земскт Соборъ? Обь

немъ вваеп мы только восвениую грамоту (пока г. Соловьеп

укажеть паиъ другой какой-нибудь источникъ вь которой очеиь

летко иол оћљ и не вазываться Земскимъ Соборомъ. А кь тому

же, при 0TcyTcTBiu Формальной опред±ленности, Ha3Bauie, въ на.

ишхъ автахъ, не составляетъ большой важности. 11ерелъ нами

само д•Ьло, которое говорить всего Выборные изъ

всКхъ городовъ созваны въ Москву для c0BtuwBia о предмет1; Го.

суларствепной и Земской важности. На .at.d; это 3euckii Соборъ,

а поэ:ому и называемъ его такимъ.

Какъ г. профессоръ д%лаетъ Yka3aBie, что takie

Соборы, какъ I(i82 года, были и посхЬ Петра; и приводить въ

доказательство, что въ царствовтйе Петра Н ве.лЬно, для сочи-

не!йя выписать кь MOCkBt изъ офицеровь и два-

рянь, по пяти це.говљкь выбором, огпь шлягешсгпва (стр. 15()).

Но разв•Ь въ старину такъ собирались выборные на Земскт Со-

боръ? А же представители Земли? Г. про•ессоръ указываетъ

на такое же явле\йе при AIIHt [оанаовн•Ь, требовалось при-

cyrcTBie и духовенства, u купечества. Но тогда вел±но было вы-

брать Сенату, а пе сампмъ И такъ, оба прим•Ьра ие

годятся. При Елисавет•Ь и ири EkarepllHt точно были попытки,

на Земскт Соборъ, отголосокъ не совс•Ьмъ забытой ста-

ривы, но то ли это бьио на мы знаемъ, что ньть. Т%мъ

не мев•Ье, эта смутная память о Соборахъ и въ поздвИшее время

все такн знака, добрьШ. Г. Соловьевъ приводить эти созы-

Baaia выборныхъ noc.\t Петра, какь которыя не сл•Ьдуеть

называть Земскими Соборами, ибо опь говорить: «Если же угодно

полобнын выбориых•ь изъ областеП называть Земскими

Соборами то упомянутое c,03BaHie 1682 года вовсе ве будетъ въ

тавомъ случа•Ь пос.11;диимъ Земскимь Соборомъ, и не пужно ра•

Земскаго Собора мистически соединять сь

именемъ . Петра (зд•Ьсь мистицизма ињт•ь, потому что съ Петромъ

начинается порядокъ вещей), ибо обычай этотъ существо- .

валь и въ XYllI Bl.kl; точно также, вакъ въ XYIl (мы вид•Ь.Ш,