ЗАПЧАН!Я ВЛ СТАТЬЮ Г. СОЛОВЬЕВА.

213

совиатељваго ведущемуся изъ старииы обычаю, на-

рушить который ово считала грномъ» (стр. 467). Это неспра-

веџиво. Причвва была ве та; пвостраппыя одежды провокии

въ Poccio п до Петра: протовъ пвхъ возставио духовепство;

царевпчп въ дИскомъ возраст% ходплв въ Н•Ьмецквхъ пптьяхъ :

это ве показываегь рабства передъ обычаемъ. Но, когда противь

родной одежды и• въ пользу чуждой, возстало насвле,

— очень

попятно тогда это упорство спять ее; ро крайней мВрЬ, ве-

охота, ропотъ и Вы пе ирпвязываете кь

ваше0 причес%, кь цв%ту вашеП частноп одежды, по вдругъ ва-

CB.Iie вооружается противь наружности п требуеть, чтобъ вы при-

чесалось оиаче п над±ли одежду такого-то цв%та. Очень попятао,

что вы возмутитесь духомъ, ибо вы почувствуете себя, какъ че-

дов%ка, оскорбленнаго въ свобо$ личнаго, частиаго быта. Вотъ

оричпиа, почему такъ трудно, тяжело и обидно было дла Рус-

скихъ сиимать свою одежду п нахЬвать весьма

заковная и достаточно понятная п чувству, разуму.

Г. Соловьевъ говорить ва топ же «Существуељ ста-

ринвое MHtHie, что такт называемый Петровскш переворотъ со-

вершился пасвльствевво въ то.мъ смысл•Ь, что протявипкп выстав-

л.ш ему разумное conp0THBJeuie. Этого не было и быть пе могло;

B3BtcTin объ этомъ н%тъ нигд%.»

Слишкомъ р%швтельио. При Петр± Великомъ быль челов%къ,

вмъ весьма любимый, котораго оиъ приблпжалъ кь ce6t. Это

Кикииъ. Киквпъ могь бы сд•Ьлать блестящую каррьеру (плея по-

вая. внесенная npe06pa30BaHieMb). Но Кикинъ упорно держался

старины D не разъ возставалъ иротпвъ Петра. Петръ прощаль

его, но накопецъ осудилъ иа казпь. Передъ калйю [1етръ спро-

соль: отъ чего оиъ, Кикинъ, челов•Ькъ умный, противь него? Кя-

кинь отв%чалъ достопамятными словами. Онъ сказа.љ Петру: «Умъ

Кто бы пп быль

любить просторъ, а отъ тебя ему т•Ьсио» (1).

Кикинъ, по слова его въ высшей степени замЬчате.н.ны. Вотъ,

сз%ловательпо, за что стояла древняя Русь, и воть съ какой сто-

роны она чувствовала себя стороны свободы

умственно“.

(1) См. Годиком.