«Куши в Коляды г, Швпинп.

397

виовеп aunrie ero: доховой, упвыпетъ очевидно ва дол:

оп домово•, а ве родовой я не сежейный. Зваченје допит,

кап хозавва, опредьиетса только его м±ствостью. Значеје хо-

зявва теряети въ по“, среди природы в полевыхъ рабоп; оно

выступаетъ снова въ изб%, является в ховяинъ и семья, дм

чиов%ка готова иная м%стность и ивой образъ жизни, и го ждетъ

его постоявша духъ этой р“стноств, постояввый ховяивъ—дожо.

вой. Домовой даже бол±е, ч%мъ саиъ домовладьецъ, ховяввъ п

изб%, вбо челов%къ можетљ быть и въ B36t и въ поив, а домовой

всегда въ пзб±, и дул. — Въ пользу нашего приведеп

еще доказательство: духи м%стности съ м%стностью своей

веразд±львы в могутъ существовать только въ и пред%лахъ: тап

русалки не переходятъ, иначе какъ въ изв%ствой ва пре-

д%лы водъ; Apyrie духи точно также. Теперь вспомнимъ, что до-

новой точно также ве переходил ва предыы дома; овь можегъ

быть перезванъ въ другоП домъ, но непрем%вно въ дот, имевво

въ эту м%стность; овь только, какъ улитка, переселетск въ

другую раковину. Семейной связи или зваченЈя не им%еп домо-

вой иисколько; связь, какая есть, чисто случаПпая, ибо н%тъ при-

м»овъ, чтобы домовой выг.)вялъ семью изъ дома и призывал

другую; свой домовой всегда добръ, и для всякого хозяина овь

свой. Эта связь домоваго съ семье“, дружественная, во вовсе ве

родственная, которой в±тъ у духовъ природы, происходптъ отъ

м%ствости я образа жизни. Л±съ, поле; р%ка принадлежать

всћмъ: тамъ семья изчезаеп; взба принадлежитъ сем“: вд%сь

семья выступаетъ; отсюда и явјяется связь, которую им%етъ съ

сеиьею духъ избы, вепрем%впаго жилища семьи; кь тому же въ

поляхъ, л%сахъ и ва водахъ люди являются на время; въ B36t овв

жпвутъ боМ;е иди мев%е, но постояипо; даже когда ихъ въ

D36t, взба—нхъ опрел%ленное собственное жилище. Среди приро-

ш опп гости, въ пзб± ови хозяева. Все это скр±пляеть связь духа

дома съ влад%льцами дома. И тап, вся связь домоваго съ семьею

осиована на м•Ьстности и образа жизни. Дружествен.

ность его съ людьми, кажется вамъ, вытекаетъ еще изъ того,

что изба есть л%ло челов%ческихъ рукъ и что по вашпмъ варод-

Шмъ строя себЬ жилище, челов•Ькъ строить жваище

и домовому; тогда какъ ,wyrie духи нпч•Ьмъ челойку не обязаны.

Обитая жилище, домовой ио этому им•Ьетъ больше