Вивпго Князя ВЛАДВМIРА.

339

Сиа вхъ ппогда ве уступаетъ мужской. Такова Настасьи Коро-

девишва, на которой жевался Дунай, сестра Афросввьи Короле

впшвы, супругп Великаго Каяза BNABMipa, отличавшейся влюб-

чивып сердцемъ. Такова жена Ставра боярвва Василиса Мику-

аппша (Николаевна). Прибавимъ, въ кь этой муже-

ствеввоств женщивъ, образъ, совершенно Русской, Царь-Д•Ьввцы;

вспомнимъ объ Амазопкахъ, о Чешсвой Власк%, в все

это ви±сть, утверждая за Слявявскою жеНЩПИОЮ незаввсимость

в раввыя орава съ мужчиноП даже въ ратвомъ дЬ%, совершен-

во унпчтожаетъ т%мъ самымъ всякую мысль о рабств% или угне-

reHiB жеищинъ у Славянъ.

богатыређ кь Великому Князю почтительны, во

веподобостраствы; они вольво собрались вокруљ него, зовутъ его

краспымъ солщемъ, солнцемъ kieBckHMb, охотно служатъ ему

службы; но ни въ чемъ ие выражается упвжепное ихъ отноше-

Bie кь Великому Кназю. Съ Великою Княгинею ови еще мев±е

чввятса.

Битвы и подвиги, свадьбы п поры, составляютъ строй

этой жизни, въ которой слышится воля и приволье. Но весь

этотъ шумный MiPb, еще много хранящт въ ce6t слыовъ не-

давняго язычества, .прониквутъ уже, какъ сказала мы выше, лу-

чами Христовой В•Ьры. Таквмъ образомъ первое и главное, чтЬ

выдается изъ этого Mipa BdIa,WMip0Bblxb п1;сенъ,— это Храстјав-

ская В•Ьра; она постоянно П всюду основа жИзви; особенно сш-

швтся это въ п%сни о Калвп% особенпо водится, даже в

л сказочпомъ 06pa3t Ильи Муромца, прпчтевваго въ дистви•'

тељпођ жизни нашею Церковью лику Святыхъ. Bct богаты-

рв — православные, и постоянно повторяется богатырское дри-

е.говье, когда православный вптязй кь веправослав-

ному Государю:

Н%ту у та Спасова образа,

Некому у та помолнтиса,

А не за что теб% поклоявтяск.

и согласно съ началоиъ XpucTiaBckot В±ры, выдает

ся начало семеопое, осиова• всего добраго ва Богатыри

цочтительвы кь отцу и матери. Такъ Добрыня, отправляясь ва

трудныП подвиљ, просить благоиовеиЈя у матери; пкъ за.

ступается за мать Гордевъ, тап съ родительскиъ благословевъ