БОГАТЫРИ ВРЕИКВЪ

Мпрвва обернулась псаточкоа, п витое воде, Ваа

п ва •прово• рог» п говорить ему:

Нагуплса ты Добрыва во чвстомъ поя,

Теи чистое поде наскучило

И биоп папрокучили.

Хочешь ав жешиться, возиешь дв иен?

А право возьму, еП.богу возьму, отввчаетъ Добрывя, П еще

дап теб± поучевьице. Обернула Марина Добрыню опять добрымъ

молодцомъ, сама обернулась д%вицею: в%вчаллсь овв вокругъ ра.

китова куста, указапје на языческт обычай, за которыиъ сл.

довало (какъ впдво изъ ntcenb) и настоящее в±пча.

Bie. Добрыня, можетъ•быть съ na"peuieMb, вли остается только

при одноиъ языческомъ обыча%, или не сп%шстъ xpncTiaBckBMb

BtRqaHieMb.—npIIlne.'b Добрыпя съ Мариной въ ея теремъ

и говорить: ГОП еси, моя молодая жена, у тебя въ тере" Htn

Спасова образа.

Пе кому у та помолитиса,

lIe за что ст%памъ поклопвт•ся.

Чав моя остри сабля зарыв%ла.

Сказавъ это, началь Добрыня учить свою жену. Первое ученье—

отрубилъ ей руку, приговаривая: пе надобна эта рука, тре

пап ова 3Mi;a Горынчвща; потомъ, также приговаривая, отру•

бил еп ногу, ваконецъ и голову съ языкомъ, сказавши:

А и эта голова пепадобпа.

И этотъ языкъ пепадобспъ:

Знал опь Вла

Такая строгая казнь, совершепиая съ полнымъ cn0k00cTBien

Добрывею, пе можетъ служить его нравствевиаго

образа в кидать па вето т1;пь въ жестокости. Это обы-

чап вс•Ьхъ богатыре“ того времен; будучп ве личвымъ л%лоиъ,

а обычаемъ, подобпыП поступокъ лишень злобы п свир•Ьпоств,

вытекающвхъ уже изъ лшшаго иостояпво пгра•

ютъ палщы, копья я стрТ,лы, таиъ главное подвигъ, а

жизнь стаповвтся дьомъ второстепениымъ, в большаго уваженЈ

кь веп не оказывается. Налобепъ уже личный подвпгъ духа, что-

бы возвыситься надъ воззр•Ь1йемъ, завпспмымъ отъ своего вре•

истпп1; независимаго ип отъ какого времени.