«Епхи в Кодд» г, : !
329
nt друг“ домово• принадлежит» другому роду и-олцетворяеть
друтго родовачиьввп. Всякой домовой вепрем%вво вражхебевъ
другому; с*доитељво и искомый домовой новой ивбы. Кап
быть, кап согпсить все это; кагъ вайдти другаго, во тоже
своего родоначиьввка предка, тогда кап родовачиьнвк•ъ одивъ,
общШ? да еще такого родовачиьнвп, который будетъ во враж-
съ настоящемъ родоначальввкоп? noozegie крайне затруд-
— изъ. рего нельзя выйдтв иначе, кагъ иди оставивши
впиьвое
вовы• доп родича безъ домоваго, что вевозможво по народному
аов±рью, —ни уволивъ домоваго отъ значевт родонапа.љвика.—
Matuie вослдоватией Эверса о домовомъ разрушается въ своеп
ocH0BaBiB само собою, собственнымъ логическимъ двяжејемъ.
Пос..а± того в•Ьть нужды, по крайней Mtpt зд%сь, опровергать
частныя домоваго съ родоначальвикомъ.
домоваго очень важно, во вовсе ве въ родовоп и даже
ие въ семейноиъ отношевПЈ. А вадобво искать его
— дуть дожа, дохо-
показываетъ самое домовой
вой дул.
Что касается до догадки г.. Шеппвга, касательно ввдьмы, мы
празваемъ, что она очень остроумна, во принять ее безъ вовыхъ
доказательствъ нельзя.
Кстати скажемъ вообще о Спвянскоиъ zyunpocayzeai•.
Едва были Славяне, когда бы то ви было, идиовокловвикаив,
во крайней Mtpt Славяне Восточные. Кумира ови ве считали
богоп, а tu06paxeHie.H6 .божества, ве 60ate. Доказательствомъ
тому солоиевныя чучеш божествъ, сожигаемыя въ наро-
дол, чего бы быть ве могло, еслибъ овь считал идош богами.
Наковецъ, старить Ярилу, $вушка — Коляду,
все это показываегь лишь божества,
ве 60.ate, но чувственному изображенјю Славяне никогда ве ври-
давали божеской силы. Припомнил зд•Ьсь, если не полное
orcyrcTBie, то чрезвычайно малое количество куми-
ровъ, и то у западной части Славянъ, которые могла быть уме-
чеиы прим»омъ другпхъ народовъ. Кумиры, упоминаемые въ
л±тооисв при ло Xpucriaacna, ишь был воздвпгнуты;
прежде о вихъ и не говорвтсц. Это ycepnie кь кумиравъ выте-
кио у Ваадимјра, вакъ думаеть Ломоносовъ, взъ стремле:йа в%ры,
которое впос.аЫствЈи обнаружилось в ва-