въ дневникахъ л%нь, апат1ю, праздность, любовь кь пустя-

камъ. Не сразу открываетъ онъ и свое литературное при-

3BaHie. Пом•Ьхою тому служатъ и соблазны

щегольство, нарядами, страсть кь лошадямъ и

прихоти обезпеченнаго, нич%мъ не занятаго чело-

Мка. Впрочемъ, это же даетъ и первый толчекъ

жъ литератур±. Усп±хъ его блескъ, язвитель-

ность и проницательность его ума въ кружкЬ сверстни-

ковъ, съ которыми онъ учреждаетъ шутовскую

масонской ложи съ докладовъ, выбо-

рами и т. д., усп%хъ заставляетъ ero обратить

на свое

Другое, бол•Ье серьезное, ч±мъ вн•Ьшнее

кь сообразному съ его выс-

шими внутренней свободы.

Съ юныхъ л•Ьтъ такъ дорожив:пйй своею независимостью,

часто бываль рабомъ своей страсти кь жен-

щин±. Онъ уже три раза пережилъ безумную, несчастную

страсть, надолго, несмотря на перем%ну м•Ьста, окрасив-

шую въ мрачный цв%тъ всю его внутреннюю жизнь. Чув-

ство зависимости отъ женщины, которую онъ не мог-ъ ни

уважать, ни даже любить настоящею сердечною любовью,

не мирилось ни съ суровой природою его нрава, ни съ

гражданской доблестью, которая жила въ его мечт%. Этотъ

свой „пл±нъ страстей“ онъ очень откровенно и красно-

р•Ьчиво излагаетъ въ „Жизни“, также, какъ и курьез-

ный способъ борьбы съ своей посл•ЬднеЙ недостойной

его любовью. Овь вышелъ поб±дителемъ изъ борьбы и

порвалъ Ц'Ьпи, которыя казались унизительными для него,

какъ для челов%ка новыхъ взглядовъ, для большинства же

въ то время были вполн•Ь естественнымъ, освя-

щеннымъ вс%мъ бытомъ св%тскаго общества. Между Вми

средствами, которыми онъ спасался отъ дикой своей стра-

сти, быль и усидчивый умственный трудъ. Въ немъ.то

онъ и нашелъ, наконецъ, свое npH3BaHie. Овь зналъ, что

силу своихъ онъ могъ излить въ одномъ

тољко род•Ь литературы—въ и онъ поставилъ