въ дневникахъ л%нь, апат1ю, праздность, любовь кь пустя-
камъ. Не сразу открываетъ онъ и свое литературное при-
3BaHie. Пом•Ьхою тому служатъ и соблазны
щегольство, нарядами, страсть кь лошадямъ и
прихоти обезпеченнаго, нич%мъ не занятаго чело-
Мка. Впрочемъ, это же даетъ и первый толчекъ
жъ литератур±. Усп±хъ его блескъ, язвитель-
ность и проницательность его ума въ кружкЬ сверстни-
ковъ, съ которыми онъ учреждаетъ шутовскую
масонской ложи съ докладовъ, выбо-
рами и т. д., усп%хъ заставляетъ ero обратить
на свое
Другое, бол•Ье серьезное, ч±мъ вн•Ьшнее
кь сообразному съ его выс-
шими внутренней свободы.
Съ юныхъ л•Ьтъ такъ дорожив:пйй своею независимостью,
часто бываль рабомъ своей страсти кь жен-
щин±. Онъ уже три раза пережилъ безумную, несчастную
страсть, надолго, несмотря на перем%ну м•Ьста, окрасив-
шую въ мрачный цв%тъ всю его внутреннюю жизнь. Чув-
ство зависимости отъ женщины, которую онъ не мог-ъ ни
уважать, ни даже любить настоящею сердечною любовью,
не мирилось ни съ суровой природою его нрава, ни съ
гражданской доблестью, которая жила въ его мечт%. Этотъ
свой „пл±нъ страстей“ онъ очень откровенно и красно-
р•Ьчиво излагаетъ въ „Жизни“, также, какъ и курьез-
ный способъ борьбы съ своей посл•ЬднеЙ недостойной
его любовью. Овь вышелъ поб±дителемъ изъ борьбы и
порвалъ Ц'Ьпи, которыя казались унизительными для него,
какъ для челов%ка новыхъ взглядовъ, для большинства же
въ то время были вполн•Ь естественнымъ, освя-
щеннымъ вс%мъ бытомъ св%тскаго общества. Между Вми
средствами, которыми онъ спасался отъ дикой своей стра-
сти, быль и усидчивый умственный трудъ. Въ немъ.то
онъ и нашелъ, наконецъ, свое npH3BaHie. Овь зналъ, что
силу своихъ онъ могъ излить въ одномъ
тољко род•Ь литературы—въ и онъ поставилъ