мужественной воли оказались въ качествами со-
звательно выработанными. Природная же сила воли усту-
пала въ значительной степени темперамента.
Поучительнымъ считается анекдотъ, разсказанный имъ въ
„Жизни“ о том•ь, какъ онъ отр%залъ себ•К косу, безъ
хо*орой нельзя было показываться тогда въ обществ%,
какъ онъ потомъ привязывалъ себя кь креслу веревками,—
все, чтобы запретить себ•Ь ходить кь предмету своей низ-
кой страстй. Челов•Ькъ, кр%пкой силой внутри
себя, станетъ ли приб±гать кь м%рамъ такого вн%шнто
чтобы удержать себя отъ соблазна? И не воля
обуздала, наконецъ, эту пылкость и неукротимость, а
одва,—правда, бол%е высокая,—страсть поб%дила другую.
овлад%вшее душою въ разгаръ его
чувственной страсти, помогло ему освободиться и найти
въ самомъ себ•Ь то лучшее я, которое онъ нашелъ потомъ
и въ достойной любви кь „Госпож%" своей.
Любовь и дружба, его въ трудности и
напряженности первыхъ литературныхъ работъ, раскрыли
во всей полно“ внутреннее ero замкнутой въ
себ% натуры. Форма, какую онъ придалъ своему чувству
кь графин•Ь Альбани, это—обломокъ былого мистицизма й
среднев%коваго Мадонн•Ь; заимствована она
была въ образцахъ классической 11093iH Итал1и и,
сущности, также мало мирилась съ и без-
B%pieMb впа какъ и съ чичисбеизмомъ
итальянскаго общества; это быль необходимый компро-
миссъ и нвчто, хотя риторически искусственное, но глу-
боко искреннее и серьезное. „Госпоже, ея
кроткому нраву, уму и было одното про-
со всею литературною д±ятельностью Аль-
оно шло изъ глубинъ его натуры; оно было такою
же неискоренимой потребностью, какъ его, гд%,
вооруженный мыслью и чувствомъ новато Мка, поэтъ
изливалъ въ формахъ, заимствованныхъ у древнихъ, весь
пыль и протеста. Искусственность
и надуманность являются неизб%жвымъ nocrb;xcTBieMb того