мужественной воли оказались въ качествами со-

звательно выработанными. Природная же сила воли усту-

пала въ значительной степени темперамента.

Поучительнымъ считается анекдотъ, разсказанный имъ въ

„Жизни“ о том•ь, какъ онъ отр%залъ себ•К косу, безъ

хо*орой нельзя было показываться тогда въ обществ%,

какъ онъ потомъ привязывалъ себя кь креслу веревками,—

все, чтобы запретить себ•Ь ходить кь предмету своей низ-

кой страстй. Челов•Ькъ, кр%пкой силой внутри

себя, станетъ ли приб±гать кь м%рамъ такого вн%шнто

чтобы удержать себя отъ соблазна? И не воля

обуздала, наконецъ, эту пылкость и неукротимость, а

одва,—правда, бол%е высокая,—страсть поб%дила другую.

овлад%вшее душою въ разгаръ его

чувственной страсти, помогло ему освободиться и найти

въ самомъ себ•Ь то лучшее я, которое онъ нашелъ потомъ

и въ достойной любви кь „Госпож%" своей.

Любовь и дружба, его въ трудности и

напряженности первыхъ литературныхъ работъ, раскрыли

во всей полно“ внутреннее ero замкнутой въ

себ% натуры. Форма, какую онъ придалъ своему чувству

кь графин•Ь Альбани, это—обломокъ былого мистицизма й

среднев%коваго Мадонн•Ь; заимствована она

была въ образцахъ классической 11093iH Итал1и и,

сущности, также мало мирилась съ и без-

B%pieMb впа какъ и съ чичисбеизмомъ

итальянскаго общества; это быль необходимый компро-

миссъ и нвчто, хотя риторически искусственное, но глу-

боко искреннее и серьезное. „Госпоже, ея

кроткому нраву, уму и было одното про-

со всею литературною д±ятельностью Аль-

оно шло изъ глубинъ его натуры; оно было такою

же неискоренимой потребностью, какъ его, гд%,

вооруженный мыслью и чувствомъ новато Мка, поэтъ

изливалъ въ формахъ, заимствованныхъ у древнихъ, весь

пыль и протеста. Искусственность

и надуманность являются неизб%жвымъ nocrb;xcTBieMb того