О ЯЗЫВВ И НАРОДНОСТИ маш4РЕЙ

151

всей степей виргивсвихъ 1). Л%томъ 1898 г.

въ Казань ва вурсы три мишарсвихъ

учитедд изъ Карсунсваго увзда Симбирской изъ

воторыхъ одивъ привезъ вусокъ Японской чтобы

сшить въ Казани халатъ. MaTepia эта была вуплена у во-

новаловъ, постщающихъ и Китай.

Оказывается, что коновалы, отправдядсь въ

глубь попадаютъ въ Китай и отвуда приво-

зять различнаго рода a3iaTcEaxb MaTepii и ковровъ, которые

з$сь продаютъ, вавъ Р'ђдвость за Ц'Ьны.

.Нтомъ 1899 г. мишари Карсунсваго уТзда Симбирской

край, просили ce6i у

правительства доступа ва островъ Сахиинъ, но это разрВ-

шено имъ не было.

Въ ry6epBiaxb Симбирской , Самарской и Казансвой

мишари занимаются и вонокрадствомъ, при чемъ обнаружи-

ваютъ зайчательную см'ђлость, находчивость и TepII'bBie.

Это, вавъ предполагаютъ, остатки прежней н“здвичесвой

удали. Такую же страсть въ воноврадству мы видимъ и у

виргизъ и валмыковъ. На запад'Ь Цивильсваго и въ Буин-

скомъ угЬздахъ есть жители которыхъ по-

головно занимаются этимъ постыднымъ промысломъ 9). Шайвц

1) коновалы разсвазываютъ, что у киргизъ

много своихъ воноваловъ, они сами почти всеЬ воновады.

Почему мишари и не пос±щаютъ степи, въ Си-

бири они больше ходятъ между русскими.

2) Года два тому назадъ 0TrhueHieMb Казансваго Овруж-

наго Суда въ г. Тетюшахъ разбиралось Д'ђло трехъ мишарей

Цивильсваго уЬзда, обвинявшихся въ конокрадствВ въ Те-

ТЮШСЕОМЪ yi31!'h. Обвиняемые , красивые здоровенные му-

щины, заявили ПредсгЬдатедю Суда, что имъ свидгђтедей не

нужно, они сами сважутъ правду. Разсвазали сущность Вла

тавъ откровенно. что Судь не нашелъ нужнымъ допраши-

вать свидТтедеИ. Разсвавъ быль въ такомъ поряд걕. воно-

врадство у нихъ самое любимое 3aR8Tie, вса деревня зани-