rv
Рукописные документы, источниками для
нашего труда, за трехъ—четырехъ,—ни у
насъ, ни въ западной литерату# еще не изданы 1). Въ
виду этого мы должны были знакомиться съ ними въ
греческихъ и славяно-русскихъ оригинадахъ. Принимая
же во многочисленность тавихъ документовъ,
и въ особенности замгЬчательное ихъ pau006pa3ie, мы
вынуждены были, для должнаго затронутаго
нами предмета, знакомиться съ рукописями возможно
широко. Посл±днее въ нПоторой достигнуто нами,
такъ вакъ мы им%ли возможность изучать
въ нашему предмету рукописные кодексы въ важн%йшихъ
Русскихъ библјотекахъ, въ трехъ западно•европейскихъ и
трехъ на ВОСТОЕВ Европы.
1) Собственно до настоящаго времени изданы только
памятняви, непосредственно въ внеЬшней историчесвоа судьи
вспов±ди•.
8) Г ре че ск ie: Пространный уставь испов±ди Тоанна Постника
(У Морина въ соч. Commentarius de disciplina in admini8tratione poeni-
tentiae, (Benet. 1702, рад. 616—04), откуда перепечатанъ у Миня въ Curs.
Patrolog. S. Gr. t. LXXXVIII, со). — 190; его же совращенный
уставь (ивд. въ четырехъ видахъ, ивъ воихъ два см. у Морина въ цитован-
номъ рад. третјй—у Алдяц\и вь сочив. De perpetua
consentione ecclesiae 0rien1aliB et 0ccidentali8 ed. Colon. Agripp. 1648, со).
1313 et sequ., и четвертый—у Динтр1ввокаго А. въ соч. Рус-
свой церкви въ XYI в•ЬкЬ», Каз. ч. 1, прилож. У Ш, стр. 101—10;
современный уставь испов•Вди въ церкви Греческой (см. у Морпа, цитов.
соч., рад. 646—648) и Русской (у проф. Горчакова въ кн. • Кь епи-
тимшныхъ номовавововъ» ,Спб. 1874 г., прилов.) и сверхъ того н•Ьвоторыя
(въ евходойи Гоара и въ соч. Н. С. вопросу
о тайной испов%дп в о духовнивахъ въ Восточной церкви, Яросл lB6).
б) Ю го сдав ян с kie — Чинъ испойди XI в. (Въ
проф. Gragolski Spom6nik monastira Sinai brda.»
Zagreb. 1882, рад. 147).
и в) Р у с с к i е—тохько одинъ эвземпиръ исповЫныхъ (џя жен-
щинъ) вопросовъ, соединенныхъ съ епитијии, (у Горчакова ibid.) и одно
uoc“txosaaie (въ вв. проф. Н. С. вападно•ватшичесваго
дерв. права въ памятнивахъ древнаго руссваго права». Яросл 18).