ГЛАВА 1.

Кратк1й очеркъ исторической судьбы въ древней

Восточной церкви (l—lX в.).

Естественни необходимость въ сакраментиьномъ авв pagvi0Hia отъ

тр%ховъ. о вахъ таинстй. Божественное установите

таинства по Свящ. Необходимость испов±ди, вавъ суще-

ственннато вн%шняго элемента сакрамента.љнаго авта по идеТ Бо-

веетвеннаго Установителя. Психическая основа испов•Ьди. Испойдь въ

правтив•ђ апостодьсваго времени. о ней Bb•rmcakiaxb мужей апо-

стодьсвихъ. Цервовнаа литература 11—Ш вв. ть 0THomeEiH въ

ямъ о исповЫи. Публчная и тайная испов±дь этого времени и

существенное pauwrie той и другой съ вн%шней стороны. Учреждете въ

Ш в. спејиьной дошности пресвитера—духовнива и вначете этого фавта.

Испов%дь въ правтив•Ь IY—VBB. •о повод•Ь YHHqTozeHio дои-

ности пресвитера—духовнжва въ вонтЬ lV в. Повл%дстјя этого уничто-

zekia џя историчесвой судьбы испоили. Сововупность данныхъ

объ испов%ди за YI—IX вв. Уставь испойди Иоанна Постнива,

вавъ первый письменный опытъ такого устава. Основатя принаџежности

этого устава 1оанну Постниву.

Возрождаемый Духоиъ въ укр±плаецый благо-

датвыка снами Духа въ каждый членъ Церкви

не обезпечиваетсн этимъ въ своей жизнедвытедьности отъ твхъ

или другихъ ynoaeHii по въ идеалу нравственной

xpTTiBHcroi дичности. очищаетъ чеховвва

тоаьво прародительскаго грвха, привнтйе

тоЛько укр•пхнетъ его на иутц въ нравствевваго

xp0TiaHc01'0 идеал, но ни то, ни другое не освобождает его

00 nocrncTBih прародительсваго гр•Вха, иначе—отъ присущей

чеховвчывой природв наиоввоств во злу. Такимъ образомъ, че-

лов•въ, хотя бы овь бьиъ и чиеномъ бдвгодатваго цартп