кающагося и исповвдающагоса отъ всвхъ гр%ховъ,

совершенныхъ вмъ пооп тавъ что снова

Олается невинвымъ и осващеввыиъ, вавимъ овь вышедъ ивъ

вупели RpeuxeHia» 1). Такое onpeOxeHie, надо добавить, и“етъ

и дха иноспвныхъ церквей, привнающихъ таинство

трактуемаго таинства въ раду другихъ xpR0TiBH-

свихъ таинствъ только въ силу указанной необходимости не ио-

верь еще служить полымъ юридическииъ ocH0BBHieMb его са-

краиевтыьнаго 3BaqeHia. Дан послвдннго въ таковъ положи-

тельноиъ институт%, кавъ церковь, необходимо YTBepMeaie дан-

наго авта на или xBhcTBiaxb Божественваго Основателя

церкви—Христв. Для насъ источнивами n03BBHiH ytIeaiR и дВй-

eTBit Спасителя остаются Апостоловъ. Спрашивается,

есть•хи въ вихъ вавоё-дибо yzaaaHie ва yc'lBHouegie таинства

исповвди Божественнымъ Основателеиъ церкви? Стодь ватего-

ричесваго и очевиднаго Yka88HiH, какъ напр. по предмету уста-

B0BxeBiH таинствъ и . въ даннотъ случаВ

мы не встр%чаемъ въ Новаго зав•Втв. Т'Ьиъ не иевВе

вось ии%етса изсто изъ котораго только и моветъ быть сдв-

лань одинъ правильный *01'HqecRiA выводъ, вто — ycNB0BzeHie

1) МапрШ. Догматическое т. IV, СПб. 1852, стр. 240.

Это onpextzeHie соотвттствуетъ принятому (пространному) въ

Православн. испов•ьдати Иры (см. вдјсь вопросъ 112, по 16-му изд. СПб.

стр. что касается до другихъ руссвихъ догматическихъ си-

стеиъ, то отъ въ настоящемъ случа± отчасти не могутъ претендовать на

безупречную точность (Ср. АнтовШ (архи.). Догматичесвое Boroci0Bie,

СПб. lQ, стр. Ы; Оипретъ, apxien. Черниговсиш, тоже, т. П, Чернитовъ,

1864, стр. Ы).

3) По напр., Армяно-гретор{ансвой церкви «noxauie есть

таинственное Mtcnie, чрезъ воторое corvb0BTit и хри-

cTiaHHHb исповјуетъ предъ священнивомъ (иди еписвопоиъ) Боту грТхи

свои и, съ 06wueEieNb ему устами священника. получаеть

оп Бот во г»хахъ по втр•Ь и состоя“ своему» (Мпаилъ

Салпитьииъ XpHcTiaHcxoe BipoyqeHie Армянсвой цервви.

стр. 134 — Си. Добронравинъ К. (сващ.) Ар•

пянсвой церкви», ст. въ Духовной Бестдт, 1858 г. т. IV, 48, стр. 30

Приблввтиьно въ тавихъ же чертахъ формулируется о

(врой ytreHia объ и въ римсво-ватопчесвой церкви

(Си. Сапопев et decreta concilii Tridentini, sasio XIV, сар. I—YI (по

щ. Paris, 1666, стр.