— 11 —

„На B03HeceHie Г(юподне: тоб •:алачаб Рорауаб. 14 кондаковъ и икосъ'. Въ рукописи 1 кондакъ

и 18-ть икошвъ по числу буквъ awywxa.

„На пятьдесятницу таб Ро:хзуаб. 14 кондаковъ и икшь". Такъ сказано въ объ

отцахъ церкви. Въ рукописи 1 кондакъ и 18-ть икосювъ.

„Встмъ святынь 3iyo; Ршнуаб. 14 кондаковъ и икосъ. Кондаки за ики:омъ над-

писаны: Въ объ отцахъ Церкви сказано: „11-ть кондаковъ и икосъ" Въ рукописи

1 кондакъ и 13-ть икосовъ. Слово: есть конецъ кондака и 13-ти икосовъ, а не

коњДаХОВб, которыхъ одинъ только и есть.

На креста конДаки ачмтихованы такт Е Из т•ђу бфапу. но не

на вст, эти буквы написаны кондаки, остается т*у" Не кондаки акростихованы.

а ИКОСЫ, И осталось не ; б:хуаз т}у, а ; х.

8-1!) Ноября сказано столько-то кондаковъ; не кондаковъ, а ИКОСОВб.

„На буквами алфавита 23 кондака и ирмосъ (sic)" Одинъ 1-й кондакъ не въ

чис.тЬ акростиха, 12-ть кондаковъ и 12-ть икосовъ по числу буквъ всего Греческаго алфавита. Дос-

покойный Филаретъ, если бы вихћлъ въ рукописи кондаки и икосы на

B,H1'0Btt11eHie Пресвятыя Богородицы то назвалъ, какъ и называется теперь, Акавистош

Матери .

„Въ нед1;лю сыропустную: ты АГ#. 20 кондаковъ и ирмосъ (sic)" . Въ руко-

писи 1 кондакъ и 22 икоса по числу буквъ акростиха.

„Порядокъ кондаковъ въ kowxakapit такой. Псюл•Ь перваго кондака сл1дуетъ икосъ. а за нимъ

кондаки“. Авторъ о церкви выше всегда называлъ икосъ кондакомъ, а

кондакъ икосомъ, но здеЬсь въ первый разъ назвалъ иксю•ь икосомъ; за то послећ 1-го

ик(юа икосы, опять назвалъ кондаками .

„Икосъ и кондаки хоа@". Не икоеь и кондаки должно сказать, а кондакъ и икосы.

„Ни на одинъ день н#тъ столько кондаковъ, сколько «ютавлено св. Романомъ и •ни на одинъ

исключая помянутый (св. Козмы) н•Ьтъ кондаковъ съ акростихомъ". Надо сказаать не кондакова а

икосовъ съ акростихом. Съ акростихомъ полнымъ есть, крой св. Козны, кондакь съ икосами въ

субботу мясопустную Анастаси.

,Отс.елТ, надобно заключить, что кондаЕИ на 14 сентября, 8 Ноября и 25 марта и на сыропуст-

ную нед'Ьлю принадлежать св. Роману“. Сл1;довательно 25-го Марта кондаки съ икосами, или какъ

теперь называется Акаеистъ Вс.“јей матери, принадлежитъ не Писид1;, а св. Роману Сладко-

пТвцу, какъ и мн•Ь кажет•ся. Въ рукописи еказано: не одни конДаки, а съ икосами на 14.

сентября, 8 ноября....

Стр. 155. „Не для всј;хъ великихъ праздниковъ писано Романомъ столько кондаковъ, сколько

бы надлежало ожидать по числу буквъ акростиха напр. на CptyreHie Господне акрсж:тихъ показаны

Ршртуаб ЕЕ“. а кондаковъ,только 18•ть'

Акрштихъ въ рукописи не правиленъ. В“сто таб надо написать теЛта. Въ рукописи два

пропущены писцемъ, а не св. Романомъ. Они найдены мною въслужебной Греческой февраль-

ской минеи. Не кондаковб 18-ть а иксовъ. Въ рукописи же только 16-ть.

„На дни мен•ће важные писаны по четыре а есть и по 5•ти ибо.тће". Праздникъ Рождестйа Бого-

[К)дицы важевъ, но только написано 1 кондакъ и З икоса. Важенъ день Рождества св. 1оанна пред-

течи 24 но ему написань 1 кондакъ и 2 икоса: и 29 Августа на yc“bkH0BHie главы св. 10-

анна Предтечи только 1 кондакъ и З ико-са и 2-го творца 1. кондакъ и 2 икоса, стр. 154. „Тро-

ятно, что слово таб или тои.тд. составляеть начало обыкновеннаго Романова акростиха: таб тала-

уаг, Роду“ . И Романь писалъ на эти дни, какъ мев'Ье важные въ церковномъ только

4 стиха. Отличаетъ дни полиелейные отъ другихъ" .

День важенъ: yctkH0BeHie главы св. 1оанна Предтечи; однако первыиъ• творцемъ св. Романомъ

съ акростихомъ хаб только сочинено 1 кондакъ и З икоса, а другииъ творцемъ АР. (ApceHieMb) 1

конд. и 2 икоса. Таб или тай ra. не значить, что эти кондаки съ икосами сочинены св. Романомъ.

Такъ начиналъ свой кондакъ съ икосами на YcneHie матери св. Козма; почти также началь

въ субботу мясопустную кондакъ съ икосами и