125

Аршава; отсюда Аршака прододжа.

дось 362— 396 г. Тавъ ИЕЪ посд%двяго армян-

сваго царя Арташира продолжалось б деЬть (свергнуть на 6-мъ

году), а предъ нимъ царствовалъ Хезрой 8 м%сяцевъ, предъ

Хозроеиъ Врамъ•Шапухъ 21 годъ, то вотъ почему у Лазаря

Хозрой царствуеть очень короткое время, а Аршакъ IV

совс'Ьмъ отсутствуеть.

XIY.

Какъ мы вид•Ьди, Агаеангеда и Фавста

сидьно изобличають Моисея Хоренскаго въ

неууЬньи с$дать правильную опвнву своихъ источниковъ и

правильно воспользоваться ихъ данными. Заключая по анало-

можно думать, что и ть его ИСТОЧНИЕИ, которые до на-

шего времени не дошли, точно также оцвнены имъ неправильно

и неправильно въ Олу. Кажется именно это не-

обходимо сказать о Моисе± въ Марь-Аббаса Кати-

ны. Въ самомъ ,цгЬЛ'ћ, нейроятность въ поло-

вин± в. до Р. Хр. архивовъ, изъ которыхъ

будто бы Марь-Аббасъ заимствовадъ для своей Исто-

знакомство Марь-Аббаса съ и

армянсвихъ царей отъ библейсвихъ

а также явное поставить въ сопри.

EocH0BeHie съ библейскими все это показываеть,

что св'ћдф'јя Моисея о Маръ•АббасеЬ и времени его жизни

невыны и что въ $йствитедьности Марь-Аббаса пи-

сана во времена именно армянъ.

Въ виду этого и предыдущей Моисея, кавъ изсл±-

доватедя, наши въ вопрос•Ь о Марь-Аббас•Ь невольно

становятся на сторону Себеоса, разсвазъ вотораго объ обсто-

ятельствахъ древней надписи въ и его за-

о Марь АббасеЬ дышать такой простотой и естествен-

Говорять, что въ внитЬ Себеоса говорится о

другомъ Марь-Аббас•Ь, но это невыно. Воть кавъ говорить

Себеосъ о Марь-АббасгЬ въ самомъ своей : «Въ

этомъ я разскажу о томъ, что сдучилось поств и

вкратцгЬ поважу (прошлаго) кь насто-

ящаго времени, упоминая годы и дни пяти государей; я

загляну въ книг•Ь Мараббы, философа на ту

надпись, которую нашелъ онъ въ городф Мцбин'Ь, въ черто-