126
гахъ царя Санатрука, противь дверей царскаго дворца, начф
танною на вамн•ђ, покрытомъ 96домками царскихъ жилищъ.
Когда колонны этого дворца быди востребованы во двору
персидскаго царя, то при разрытЈй равваливъ для
ЕОЛОННЪ натди неожиданно греческую надпись, начертанную
на камн±: дни и годы пяти царей армянъ и пареянъ. Найдя
эту надпись у его учениковъ въ я хочу вамъ ее
сообщить. Вотъ garuaBie ея: „Я писецъ Агаеангелъ написал
на этомъ камнгь своею рукою годы первыхъ царей армянскихъ,
по храбраго Тиридата, взявъ изъ цар-
скаго архива.“ (съ этой надписи) ты увидишь въ своемъ
мВсть•» за тЬмъ приводится ввра'1$ то, что у Мо-
исея Хоренскаго въ его представляется какъ заимство-
ванное у Марь-Аббаса. Изъ однородности даннаго
мгьста Себеоса и Моисеевыхъ изъ
Марь-Аббаса,• а также изъ того, что Себеосъ, выписавъ загла-
Bie. надписи, намыевается привести самой надписи въ
своемъ м'ЬстВ, видно, что то, что сд±дуеть поспев
надписи, есть не Агаеангеловой надписи, какъ нПото-
рые полагають, а изъ книги Марь-Аббаса, и что
сл•Ьдоват. неосновательно выдгьляють это Себеоса подъ
видоиъ какого-то псевдо-Агаеангела. ООЬщанной въ су-
ществующей теперь ЕНИГГЬ Себеоса, повидимому, совсЬмъ Н'Ьть.
Изъ словъ Себеоса, кажется, можно вывести истину от-
носительно Марь-Аббаса. Въ самомъ д'ьл'ь, въ тольКо что при-
веденныхъ словахъ Себеоса странное :
съ одной стороны, Оебеосъ хочеть посмотр#гь на надпись, со-
держащуюся въ ЕНИГ'Ь Марь-Аббаса, а съ другой .—онъ нахо-
дип эту надпись совсгћмъ въ другомъ М'%сть, у учениковъ
Марь-Аббаса въ Это можно понять
только такъ : въ книТь Марь-Аббаса, бывшей подъ руками у
Себеоса. не было приведено самой надписи, въ ней передава-
дось только ея; или, иначе говоря, эта надпись
была источникомъ для Марь-Аббаса; что же касается выра-
Себеоса: «загляну въ ЕНИГ'В Марь-Аббаса на надпись»...,
то оно означаеть: «посмотрю, что говорить Марь-Аббасъ на
найденной имъ надписи». Въ «загляну
въ ЕНИГ'В Марь-Аббаса на надпись» заключается ошибка или
1) по русск. переводу Патвановв, стр. 1—2.