133

еангела и Фавста Въ этихъ посл±днихъ исто-

по крайнг%й безъ ненужныхъ изла-

гаются писателями объ историческихъ фактахъ,

которыя существовали въ щхъ время. Но Моисей перерабо-

таль добытыя и черезъ это лишилъ ихъ того зна-

какое они Результаты Моисеевыхъ

такого рода, что никоимъ образомъ не могутъ быть приняты

на B'hpy•, они не только не могуть руководить при

но даже больше затемняють и запутывають

истину. Нужно просјЊдить весь тоть путь, которымъ Моисей

цошеиъ до своихъ нужно по дойти

цо т±хъ посылокъ, которыя привели Моисея кь этимъ заклю-

становятся эти по-

СЫЛЕИ, эти данныя, Моисею для его

выводовъ, тогда эти данныя сами по себјз, помимо отно-

кь нимъ Моисея, ;флаются источниками для

Въ этомъ только Моисея въ твхъ сво-

ихъ частяхъ которыя касаются несовременныхъ Моисею

имтћеть ц•Ьну для исторической науки. При этомъ

утЬшительно то, что у Моисея все-таки возможно бо,тЬе илй

безошибочно просшћдить процессъ его Непо-

средственное же историческаго источника

имгЬеть только тамъ, гд•Ь Моисей касается современ-

ныхъ ему это въ самомъ кон$ 3-й книги. Четвер-

тая книга Моисея, могшая имгьть большую фу, кь

до нашего времени не дошла. В±роятно, она не могла

выдержать соперничества такихъ блестящихъ и подробныхъ,

хотя и не во всемъ йрныхъ, того же самаго истори-

ческаго какъ краснореЬчиваго Егише и Исто-

Лазаря Фарбскаго. Какъ болгђе краткая, а можеть быть,

на взглядъ армянъ и менгЬе вЫная, она, йроятно. была сочте-

на неподлинныиъ Моисея, а нейжественвой

подд±лкой, поэтому скоро была позабыта и утратилась.