132

нужды, которая часто пресјтЬдовала его въ жизни,

онъ взялся написать отъ самыхъ древнихъ

временъ до посл±дняго времени. ЛишеннЕО серьезнаго исто-

рическаго и расподагая слишкомъ недостаточны.чъ

количествомъ источниковъ, онъ не могъ однако выполнить

свою задачу, какъ сдвдуетъ; не могъ проложить в%рный путь

въ той незнакомой области, какую представляла въ его время

совершенно неразработанная армянская Эго '1%мъ 60-

Jrbe, что годы давали себя знать: не было

для источниковъ и не было

ея для серьезнаго и источниковъ, которые бы-

ли нодъ руками; не было бодраго благотворнаго скептицизма.

Какъ добрый и йрныЙ блюститель своей

церкви, Моисей, при разбор± собраннаго мате-

принялъ за руководство свидьтельства Лабубны Обь

АвгареЬ, «CRa3allie о мученической ап. баддея»,

еп. и наконецъ Ага-

еангела. Все это въ глазахъ современниковъ Моисея были

авторитеты, прочно установленные Свид±тельства этихъ авто-

ритетовъ, понятыя самымъ буквальнымъ образомъ, а кое гд•Ь

даже превратно, были для Моисея настолько несомн'Ьнны, что

онъ BC'h свихЬтельства армянскихъ и неармянскихъ

источниковъ 01фнивалъ уже съ точки зр%кйя первыхъ. При

этомъ сколько лишняго труда, сколько ненужнаго напряже-

мысли и умственной изворотливости пришлось употребить

Моисею, чтобы истолковать свихЬтель-

ства достовВрныхъ историковъ въ дукЬ своихъ авторитетовъ !

ГД'Ь недоставало такихъ авторитетовъ, тамъ Моисей быль 60-

Jl'be или мен•ђе остороженъ. Кь Фавста: продолжате-

ля Агаеангелова разсказа, въ виду нападокъ на эту

со стороны современниковъ Моисея, Моисей не реЬшился от-

нестись съ но какъ разъ не кстати: за свое мало-

онъ поплатился т%мъ, что не воспользовался изъ Исто-

Фавста такими какими сшЬдовало. Составивши

такъ или иначе ApMeHiII, Моисей старался связать

ее съ римской и персидской Понятно, что разра-

ботанная такъ своеобразно армянская можетъ имеЬть

не много общаго съ дмствительной Какъ

источникъ книга Моисея, за конца, им•ћеть

чуть-ли не меньшее чтЬмъ полудегендарныя Ага-