128

Марь-Аббаса, поволиву она представлена у Моисея Хо-

ренсваго и Себеоса, заставляютъ думать, что источникъ этотъ

персидсваго Можеть быть, Марь-Аббасъ подь•

довадся извеЬстной «древней халдейца» Берова, «пере-

веденной на .явыкъ». Приведенное Моисеемъ начало

ввиги Марь - Аббаса (М. Х.вн. 1, гл. 9), содержащее упоми-

HaHie о богахъ и гигантахъ, есть именно отрывокъ изъ Исто-

хаддейца 1). Ссыдви Моисея на народныя п±сни

и принадлежать Марь.Аббасу, который почерпвдъ

свои и и8ъ области народнаго эпоса и

надписи, по словамъ Себеоса, про-

изошло тогда, когда, по персидскаго царя, раска-

пывали развалины царскаго дворца въ чтобы достать

колонны. Очевидно ддгЬсь разум•ћетса то время, вогда

была подъ властью персовъ. попала подъ власть пер-

совь при императ. (363 — 364). Надо полагать, что

раскопки царскаго дворца въ производились послгЬ

363 г., и что, сдЫовательно, Маръ•Аббасъ писалъ свою исто-

не раньше 363 г. Какъ ни сильно противоуЬчить такой

выводъ относительно времени жизни Марь.Аббаса установив-

шемуся о томъ однако онъ подтверждается содержа-

HieMb самой Марь-Аббаса. того, Моисей Хо-

говорить, что Марь-Аббасъ быль посданъ въ Аршаву

царемъ Вагаршакомъ. Не тавъ-ли это нужно понимать, что

надписи въ было во времена Аршава 1 У и

Вагаршака? ЗауЬчательно, что въ конц'ь IV и въ начатЬ в.

въ быль сильно раввитљ интересъ кь тавъ

что, по словамъ Лазаря Фарбскаго, при двор% армянскихъ ца-

рей Хозроя и Врамъ-Шапуха постоянно проживали особые

2), а по свидВтельству Фавста, съ половины IV в.

въ ревностно принялись за и

1) Моисей, приведши это начало, какъ•бы самъ прерыиеть свою вы-

держву такими словами : „Зд±сь мы должны овтавовитьса, ибо ваша ц±дь

не писать всеобщую а стараться сообщвть cB'bxbHia о нашихъ пер-

выхъ предкахъ, о нашихъ древнвхъ и встивныхъ прадВдахъ“. Эти слова

принадлежать ва самомъ не Мовсею, вотрнй ваимствовлъ свои оⱕ

xbHig взъ всторш Марь-Аббаса, а Марь-Аббасу, д'ь•

давшему выписки ивъ обширнаго проивведенш, ве им%вшаго праиого отно-

въ Apnaia. Тавимъ Мразоиъ поцитовавный Моисеемъ отрывовъ,

вавъ не самому Маръ•А6басу, а халдейцу, ве можеть сви-

джедьствовать о авычеств± Маръ•Аббаса.

я; Lazar de Pharbe, въ 001lect. t. П, р. 265.