35 -

имъ систему вн±шнихъ и, сл%довательно, деспотичныхъ зако-

новь... Всякое законодательство им%етъ порабо-

общества и вм%стЊ съ тЬмъ законодателей.

Отрицая существующее право, выражающееся въ совре-

менныхъ законахъ, Бакунинъ признаетъ только естествен-

ныя права челов%ка, наприм%ръ, „право на самостоятель-

ность“. „Для меня,—говоритъ онъ,—какъ для отдвльной лич-

ности, это означаетъ, что я, въ качеств% челов%ка, им•Ью

право не повиноваться никакому другому челов%ку и посту-

пать по своему

Бакунинъ признаетъ точно также право, требующее испол-

договоровъ, конечно въ изв%стныхъ границахъ, такъ

какъ „челов%ческая справедливость не можетљ признать ни-

какихъ вьчныхъ обязательствъ. права и обязанности

основываются на свободф. Право свободнаго въ

союзы и ихъ есть первое и важн%йшее изъ вс•Ьхъ

политическихъ правъ".

Кь несчастью существуетъ такой союзъ людей, который,

разъ возникнувъ, считаетъ себя выше единичныхъ стремле-

его создавшихъ, ставить себя выше людей и старается

ихъ поработить. Такой союзъ называется государствомъ, ко-

торое когда-то было весьма полезно для челов%че-

ской личности, а теперь стало ея врагомъ.

Въ своемъ поработить челов%ческую личность,

государство им%еть сильнаго союзника въ лиц% Не

единой истинной которая заключается въ

высшаго идеала, руководящаго челов%ческими поступками, а

той низменной которая, распадаясь на множество

опутываетъ людей всевозможными

и м%шаетъ челов%ческой личности достигнуть

полнаго и полнаго вс%ми своими духов-

ными силами 1).

1) Бакунинъ, какъ челов±къ своего времени, не могъ разобраться въ

вопросћ о и не могъ отличить истинную отъ ложной. Для