— 38 —

Отрицая современную форму государства, Бакунинъ счи-

таетъ, что челов±чество создастъ въ недалекомъ будущемъ

новую форму въ которой людей будетъ связы-

вать не верховная власть, а c03HaHie потребности такого

и сила договора. „На мьсто прежней организа-

сверху внизъ, покоящейся на насищи и авторитет%,

станетъ новая, не им%ющая никакой иной основы, кромв

естественныхъ потребностей, наклонностей и

людей... Такимъ образомъ явится свободное от-

д%льныхъ личностей въ общины, общинъ въ

въ въ Соединенные Штаты Европы,

а позже и всего Mipa”

Однимъ изъ весьма серьезныхъ кь совер-

челов%чества является право частной соб-

ственности. Оно точно такъ же, какъ и государство, когда-то

приносило изв±стную пользу людямъ, но въ настоящее время

вредъ отъ него значительно больше пользы. Въ обществ±

будущаго, частную собственность будутъ составлять только

предметы непосредственнаго земля же,

производства и виды капитала будутъ обществен-

ной собственностью“

„Основой новаго Mipa должна быть справедливость,—го•

воритъ Бакунинъ,—безъ нея не можетъ быть ни свободы,

ни общественной жизни, ни ни мира. Спра-

ведливость—и притомъ не справедливость судей или свя-

щенниковъ, или оторвавшихся отъ жизни, книжныхъ лю•

дей,—а простая челов%ческая справедливость повелЬваеть,

чтобы въ будущемъ каждаго члена общества

соотв%тствовало количеству произведенныхъ имъ продук-

товъ. И такъ, надо найти средство сдвлать невозможной

для всякаго, кто бы онъ ни быль, чужого

труда и,—каждому лишь по-стольку позволить пользоваться

запасомъ предметовъ принадлежащимъ обще-

ству и представляющимъ ни что иное, какъ продуктъ