106

Н'Ьсколько версть запцный СЕЛОНЪ Иеристери, густо покрытый Д'Ьсомъ.

И еще разъ неудаетоя мн•ь словить и запечатд±ть въ памяти обдивъ

любезной „голубки“ съ впада. высоты Икрывають

Погода стоить ве.ликол%пная. И свтжо и тепло и чисто и св±тло и

ласково — прибавидъ бы я, если бы нацЫ1ся передать этимъ сдо-

вомъ подводимое подъ него Минуты переживаются бла-

годатныа, „на досугу правится мысленно утренняя молитва— по „цо-

рожному уставу“,. съ которою, оказывается, не легче ладить, ч±мъ и

съ льнивою лошадью, убавляющею ходъ, чуть только тщжтанешь

трогать ее жед•Ьзомъ стремянъ. Но у молитвы я за“тилъ другой но-

ровъ, «яснить который не легко изъ начиъ книжной психологйи.

Никогда она не отстанетъ, а заб'Ьжать впердъ любить.. Штъ и се-

годня, мтЬсто ей быдо еще на а она уже заажала въ

Великое воспользовавшись Кимъ тому и другому М-

оту текстомъ. А удавалось словить ее безвременно и въ: б.иеословлю

Господа, — посл%днемъ термин± утренняго M0MTB0W10BiH, куда она

ишла конечно путемъ невмвзимыхъ напоминающихъ

нашу кавказскую джигитовку или бедуинскую Что ни го-

вори, а норма души очень пршга въ иныхъ npoaBaeHiaxb, служа

сколкомъ часто совс•Ьмъ не похожихъ на нее предметовъ. То она си-

дить, такъ скаить, и дремдеть, то носится по вс±мъ nnpamreHiub..

Привязать кь чему нибудь одному при этомъ уже нельзя ни ли-

ни ни страхомъ, ни ласкою и никакимъ на

свТтЬ прикаОмъ. BctMb изв±стны впрчемъ примгЬры того, что люди

пугаивади на созерцательной молитв± Ц'Ьлыя ночи, а одинъ под—

ВИЖНИЕЪ 1) пробылъ на такой молитв% безсм±нно 40 дней и 40 но—

1) Преп. ВиссарТъ, воторато а считал, по ошибв±, стоащимъ въ Сватцахъ именно

подъ 6-мъ отчего и припомнил его чудную жизнь. Чедов%въ всю жизнь перехо-

дно съ иЈста на Асто (отчего приравнивается въ п•Ьснахъ цервовныхъ въ птпчк•Ь) и

спаль не аопсь, а сада стоа„