Хоршо, что мы усп•ьјш вчера еще вб вря добратьВя до ти-

хаго пристанища. На всв•ЬтЬ, когда только что началь охитывть

сонь, раздался звонъ колокола, приглашаю1јй на

божественную службу. „Пустыннымъ непрестанное божественное же-

бываете... повторяю я про себя, и нб хотя иду въ Церковь.

Домь БоАй оказался очень древнимъ, хорошей архитек-

туры, но очень малыхъ разйровъ. Внутри вся церковь ккюписана

кистью, сходною съ академичжжой только въ свобод% рисунка. Какъ

та напядиваеть дрнимъ святителямъ греческимъ митры на

головы, обрамивъ длинными по плечи и пр., тавъ

эта разставляеть глаза угодника на ткое пространство, что

между ними еще можетљ помститься пара глазъ. Одна дТлаетљ по

другая — по неумт±. На сколько это одно и тоже, пусть

ртшають Изъ памятной зам%тки видно, чт рписалъ

церковь (т. е. окончилъ свою работу) 6 Сентября г. Кон—

стантина изъ Корицы (РюрДм — по турецки и Гбрш—по албански.

А по славянски?.). Производилась же работа при Митрополитђ пресп-

скомъ (а не охридскомъђ Каллиникљ и ИгуменгЬ Стефанљ изъ Фи-

липпополя, „новомъ ктитор#'. Зам%тка схЬлана по гречески. Выраже-

Hie: новый ктитфб могло бы означать, что монастырь стояль до Игу-

мена От*на въ ипустНи. Стефанъ, конечно, быль грекъ. Оттого

въ монаст# все теперь носить на себ'Ь печать Олавян-

остается только имя монастыря, да и то ученый и набјподатель-

ный Пуквиљ пердаеть съ оттЬнкомъ не - славянскимъ, твкъ какъ

Св. Наума считаеть пророком Наумомъ. ВЬроятно, тавъ

передавли ему тогда ъ,новые ктиторы“ обители 1). Крой

1) Сь ихъ конечно сдовъ, ипсатедь передаетъ, что монастырь выстроенъ Императороиъ

Юст•н'аноп, давшимъ монастырю и Хриоулъ на uaxhBie виноградниками, полями н