91

стЬнной ивонописи, обращаеть на себя еще икона Бошма-

тери, писанная на дерв± и ииинуемая Вринобуса (рыдающая), писан-

ная, вавъ видно изъ ИМ'ЬТЕИ на ней, въ 1827 г. анагнштомъ (чте-

цоп) Мити.4ОЖб, при ИгументЬ Дан$илљ—оть Востока. По какому

поводу дано это H83mHie ИЕОН'Ь иди самой Богоматери, не у кош бы-

до спрсить. Изъ направо шгь выходь въ малую квацратную

комнату, наврытую куполоиъ, въ коей указывается гробь Св. Наума.

И 3Д'Ьсь, въ наибол•Ье подходящемъ кь чему нибудь славянскому,

мтЬстЬ я не досмофлся ничего, что могло бы напомнить о древни-

шть временахъ обители. Все этю я всматривалъ, такъ сказать, по

невол%, бродя по церкви и переодол±вая поминутную дроту. Служба

правилась по грчески, конечно. Владыка не присутствовиъ. Игу-

мень повазывлся неоднократно. Братстт никакого я не замжилъ.

В•ђрятно и этв Шитељ, не смотря на свою древншгь и кривую

И8йстнмь, находится на общемъ румелТсвихъ монастырй,

т. е. каль арендныхъ статей каеедры. вять,

въ самоиъ Д'ЬлЬ, ионаховъ для солькихъ обителей? Да, если бы и

нашлись Мители ouH0t1WTBa и подвига, какая польза отъ нихъ

каеедрМ Весь доходъ съ мопстырскихъ пошедъ-бы на нихъ

самтъ. Додуматься же до пользы монашества вообще, помимо ма-

тфальныхъ выгодъ кош бы то ни было на св*ђ, не легко какъ

будто въ наше время—не только на берегахъ Охридскаго озера, но

и диет за синими морями.

иехьиицами, которыя братству ежегоднато дохода 100 вошиьвовъ (50.000

фраповъ. Не много Деньги шли на содержате 60 чехов•Ькъ братт й на

Жвхь, что о аХрвеовугЬ тавъ вскользь упомянул авторъ. Троятно и о немъ онъ ци-

саль тоже съ совь монаховъ, а свмъ ero не видЬъ. Хрисовџъ времен Императора

0TkEian — весьма сомнительная вещь. ТаАе довуиентн издашхъ ТОХЬЕО преиовутый

Сииеецъ Юна—тин• С«жониДись, изйстный Востову и Западу «пластографъ».