37

п—вуошдго доп Палеодоговъ, прда, было множштво, но

еж вто нибудь, съ ними, дерзнул бы назвать Мя

1*викь вятемъ. Церковь оказывается псювященною имени Богоматери,

а не Св. Кдииантв, ватвую слынљ въ нарохЬ. Церковь въ пре-

дЮахъ Турж безъ малаго съ непр-

61'00JIY0HieMb, есть не мвдая ртдкшгь. Въ Константи-

нить притЬр въ подобномъ тоже и въ Солун±. Только

на Св. Горь Аеонской можно утЬшаться подобнымъ зр•влищемъ. Кавъ

на а на меня это обстоятельство сильно дМствуеть. Истори-

ч— шовпљ легко въ такихъ храмахъ не опозорнныхъ

торжшгвомъ магометвнства. Какъ будто совсЖь и не было плачевнаго

(@вта Тстова! њкъ будто we, отъ ву-

мень дрвнихъ, обстояло и обстоить благополучно въ Церкви

и, входя въ домъ молитвы, можешь утвшать себя мыс“, что видишь

передъ Мою ХШ-й, какъ зд•Ьсь, Х-й, и т. д. В'Ьки! Припо-

минаю мною въ одной изъ дрвнншихъ и ве-

церквей Грети, когда мн'ь сказали, что молитт

магометанская не слышалась въ ней. Выдо прибавлено кь тому еще,

что когда начальникъ турецкаго отряда, занявшаго разъ монастырь,

выбралъ для ночлега свню алтарь церкви, выб•ьжалъ оттуда съ

воплями, спасаясь отъ какого-то монаха, бившаго его плетью. Не было

ли и туть кому нибудь подобнаго же явленТ Иначе, какъ Мьяснить,

что церковь, да еще въ самой #пости соящая, древняя и

ставши нарицательное 3aa"Hie слова: прогоиъ дотомокъ, не будетъ л надпись озна-

четь, что церковь выстроена «издерхваии Сгура, потомка Виикаго (того-же

ицевн) цврсваго затя и его супруги госпожи ЕвдокЫ Правда, что собственное имя вти-

тора при этомъ неестшгвенно умалчивается. Но одною бољше — ни-

че:о не значить. же писецъ неум%ючп: и зятя н пр.! Сиа

заи•Ьвв ваветва сосредоточивалась именно на этомъ зятљ„ что МаварТ был довкТ

царедворецъ, это онъ довазвлъ въ 1298 году.