104

АВСОЛЮТНАЯ МОНАРХИ НА ЗАПАДв.

монархомъ и народнымъ представительствомъ. На этомъ

мћръ,

основмйи Бодэиъ не допускаетъ с“шаниыхъ государственныхъ

формъ, а признаетъ лишь чистыя формы: чистую чистую

чистую Съ особенною настойчивостью

подчеркивая единство верховной власти, Бодэнъ, какъ и сд±довало

ожидать, отдаетъ ртћшите.льное npejruoureHie и именно—

монархйи наслђдствепной, которая представляетъ самую прочную изъ

встъ государственныхъ формъ.

Вб политическомг, учет Бодэна мы пер-

вшо цпльную и законченную гпеоргю чистаго абсолю-

тизма, абсолютной монаряи его идейнаго предше-

ственника нельзя назвать цљЉною и законченною).

второй половины XVI в.

Съ точки умственнаго

въ сфер±), Te,opiH Водэна представляетъ собою конеч-

ное выраженје т1;хъ результатовъ, кь которымъ пришло большин-

ство мыслящихъ людей кь концу этого А результата

этот?), Вб свою очередь, не был лишь простымб ЛОГИЧЕ-

СКИМб построенгели.•

ОНб вышелг, напротип, иза непо-

средственнытг, наблюденггг наДб современною политическою

Диаствительностью и была подсказан; ВЫЗМННЫМб этими

наблюдетями сознанж.чг, потребности Вб

единой и сильной еосударственной власти, которая бы вы-

вела страну изъ того состоянЈя и кулачнаго права, въ

которое она была повергнута тридцатью годами внутренней усобицы.

Разсматривая Бодэна съ

точки тогдашней полити-

ческой д“ствиршльности, мы найдемъ, что оно отразило на нв

столько отношотя политической М;йствительности ми-

путы, сколько desiderata, которыя вызывались посл±дними.

Можно поэтому сказать, что TeopiH Бодэна рисовала не дыстви-

тельность, а идеалъ;

но идеалъ,

которому предстояло скоро стать

д ИствитеЛЪНОСТЬЮ.

чтобы виджь, какимъ образомъ этотъ идеаль по-

Дла того,

степенно воплощался въ дНствительность, намъ необходимо теперь,

досд'Ь того, что мы дросл•Ьдили процсссъ королевской

власти 66 области идей, бросить взглядъ на параллельный ему