88

АБСОЛЮТНАЯ МОНАРХШ НА ЗАИАД%.

Это быль едва ли не популярный въ Испати актъ

этого Сорвантесъ готовь видћь въ неиъ „божеское

героическое p'bJWHieU, а историкъ Новоа патетически вос-

клицаетъ: „Счастливь государь, на долю котораго выпалъ подоб-

ный подвигъ!.."

Если по смерти Филиппа III, его юный преемникъ Филиппь IV

(1621—

1665) выказалъ было первое время лично зани-

маться дЬлами yupaueHia, то дальше словъ деђло не пошло. Явился

новый всесильный любимецъ, въ лиц•ћ графа Оливареса, который

свое во власть ознаменовалъ нещадной расправой съ

высокопоставленными грабителями предшествующаго

для того лишь, впрочемъ, чтобы очистить мћвто для себя и своихъ

многочисленныхъ приспћшниковъ. Осыпанный королевскими милостями,

онъ не замедлилъ обогатить себя и своихъ благотворителей, а

чтобы король не Мшалъ ему править страной, всячески поощрялъ

вкусы вослЬдняго кь роскошнымъ праздникамъ и

дорогимъ по-

стройкамъ.

Въ то время, какъ по живописному одного •исто-

рика (Мины), „M0Hapxi}i угасала въ

Brrh111Hii блескъ

какъ усиливались и

короны усиливался,

посл±дней: и то и другое было въ интересахъ тф,хъ лицъ, для

которыхъ тронь служилъ лишь декоративною ширмой

для ихъ личныхъ интересовъ и имћвшихъ

столько же мало общаго съ интересами страны, какъ и съ инте-

ресами самой короны. Абсолютизмъ возводится въ догматъ, рабо-

Л'Ьпство въ „Король получилъ отъ неба власть поста-

новлять не обращаясь ни кь чьему COBtTY, кром± своего

разумЈ1йя. Его капризъ —законъ. Онъ (испанскТ король) среди

другихъ государей то же, что фениксъ среди птицљ, и выше Его

Величества одно лишь Небесное Величество“. Такъ поучаетъ одинъ

изъ наибол1;е авторитетныхъ писателей эпохи, вторя всемогущему

Оливаресу, по словамъ котораго „души принадлежать Богу, а тЬла—

королю". „Университеты провозглашаютъ Фидиппа IV королемб

съ церковной кафедры говорятъ объ обя-

королей; священники

занностятб по Кб двум Величествамб— Во-