Авсолютндя МОНАРХИ НА ЗАПАДЗ.

89

зсескому и Королевскому. Придворные испрашиваютъ у короля

точно у Бога, добраго здоровья и долтол'ђтней жизни“ (Boissonade).

На ряду теоретическимб культомб королевской

власти и королевской личности создается и культа прак-

ntu.uecriii: этикета. „ торжественный,

подчасъ странный этикетъ короля съ его семьей отъ

прочихъ людей, точно какого-то полубога. Этикетъ окружаетъ ко-

роля обрядностью какъ бы Лератидеской особы. Если король пока-

зывается разъ въ недђлю своимъ подданнынъ, для отъ

нихъ челобитйй, то не иначе, какъ въ застывшей

позћ, съ неподвижнымъ лицомъ, „не двигая ни Ч'Ьмъ, кром'В глазъ

и языка“. Когда. кь нему являются гранды на то поря-

докъ и сосредоточенное 6e3M0JBie, которые ири З2(ЈМЪ соблюдаются,

напоминаютъ религјозную церемонјю. какъ мужчины, такъ и

женщины, колЈнопрекдоненно прикладываются кь его рукк. На

прогулкФ„ при съ королевскою колесницей, вс•ь экипажи

затягиваютъ свои фартуки, какъ передъ Божьимъ образомъ. Въ

жизни короля все урегулировано, все pa3.MtpeHo: вставанье отъ сна

и отходъ ко сну, столь, молитвы и посты, одежда;

слова, даже удовольствЈя, и вплоть до супружескихъ

обязанностей включительно. Все этикетъ граничить

поцчасъ съ уродливостью. Когда КОРОЛЬ идетъ ночью кь коро-

лев•Ь, этикетъ требуетъ, чтобы онтэ быль обуть въ туфли, а на

плечахъ [1Мзлъ черный плащъ, держа щитъ въ одной рукј и шпагу

въ другой, между гммъ какъ впереди его шествуетъ старшая фрей-

лина королевы (camarera mayor),

[неся факель и бутыль,

„которая — пояспяетъ современной эпохЈз документъ—не для

витья, а для совершенно противоположной надобности“ (Boisson-

nade).

Вмљстљ новымд кулапголјб, культома королевскогг

власти и КОРОЛИСКО?Ј личности, ростетб и

двора. Можно сказать, что именно теперь, съ упадкомъ монархЈи,

начинается расцвтъ придворной жизни. Преемники Фи-

липпа покидаютъ мрачный одновременно

собою монастырь и тюрьму. Дворъ иереселяется сначала въ Валь-