— 419 —
ран•Ье снискал ce6'h спаву otii—l) п кото-
рый произвелъ такое выгодное Brre'iaTJl'hHie на Цицерона при
первомъ своемъ знакомстуь съ посгЬднимъ въ первое время граж-
данской войны, въ 705 году 2), «свободу отечества слљДуетб ставить
выше жизни друш»: libertas patriae vitae amici anteponenda. (Лю-
боиытенъ отв'ђтъ па это письмо 3): «Мнгк говорить, что
сањдуетъ предпочитать отечество личной дружб'ђ, въ случа'Ь если
бы гибель друга представлялась полезною для республики... При-
я не дошелъ до этой степени мудрости. Не послгЬдовалъ
я за Цезаремъ въ граждапскомъ но, не сочувствуя
его Д'ђлу, я пе оставилъ, однако, его, какъ друга». ) Итакъ въ гла-
захъ Цицерона, c06bITie 15 марта было <дљлолљ свободы». Пусть
оно не достигло Ц'Ь.лп 4); пусть оно не дало той свободы, во имл
которой оно было совершено 5) —это не вина Брута и kacci}1 6):
съ своей стороны, они схЬлали все, что могли, они убили тп-
ранна 7), они «тиранно-убТиы» —tupavv67.toyot 8), tyrannoctoni —
и, какъ таковые, они оказали «безконечно-великое
республик'];» —divinum in тет publicam beneficium 10).
Итакъ, логика Цицерона такова:
Цезарь—тираннъ = злой l'eHirr свободы врагъ республики.
герои свободы = благод'ђтели
его — —
республики.
Итакъ, y6iicTB0 Цезаря равпосидьно для Цицерона освобожде-
республики отъ Въ этомъ посл'ђдпемъ смысл'1;, онъ
хЬйствительио могъ, не сходя съ идейпой почвы, назвать y6iii-
ство Цезаря республикгђ. Но собственно ту идеа-
тотъ ореолъ, которымъ онъ окружаетъ самое Д'1ыо, самый
актъ этого «восхитительпаго пиршества», равно какъ
идущее на встр'ђчу этой набросить тгкпь
на нравственный обликъ Цезаря 11) и особенно это, высказываемое
Цицерономъ, дикое быть хьятельнымъ участникомъ этоГо
кроваваго акта—это сл'Ьдуетъ уже приписать, по нашему MH'hHi10,
) 352,2. ad АИ. Ж. 11. 2) ib. 3) 717,2. ad Div. М. 28. 4) 692,1. ad АИ. XIV. 12.
ь) 691,1. ad АИ. му. 11. з) 694,2. ad Att. xry. 14. 7) 712,2. Bd Div. ХП.
632,2. Att.XY. Div. М. 27.— 7121. в) 685,2 ad АИ. хир.
6. 9) 697,2. Bd АИ. му. 15. 10) 794,1. 11) 712,1. Div. ХП. 1.