— 401 —
Подведемъ итоги настоящей главы.
общественнат MMHig на вообще и въ
частности на интендацтовъ было Амь гаубже и разносторон"е,
что оно не было лишь внљшней силой, оторой адми-
Домыта была волей-нево..ий уступать,—но также въ зна-
чительной М'ЬрВ и силой внутренней, которая находила себ не-
принухаенное въ $ятельности иминястраф, такъ
какъ то идейное HacTpoeHie, которое представляло собою психоло-
гическую основу общественнаго раздЬялось въ большей иди
меньшей степени и Вми людьми, которые являлись представителями
И это было естественно, такъ какъ послы
те, по своему принадлежали въ той, состо-
явшей изъ просвљщенныхъ люаей—просвљщенной публикљ, которая
являлась фактически ястиннымъ субъектомъ „общественнаго
Просвљщенный администраторъ равджяетъ со ВС'Вми просвљ-
щенными людьми своего времени вМ)У въ свой просвљщењный вљп,
какъ Акъ разума, и презрительное кь прошшмъ
кань, какъ Мкамъ варварства, невљжества и предразсуаковъ. Просм-
щенный администраторъ съ YBueHieMb цитируетъ философовъ и
явыку придаетъ водо-
рить. Разумъ и прироаа, естественное право и права прироаы,
человљчество и его права, любовь кь человљчеству и гуманность,—
эти неивб'ћжные аттрибуты современной „философской” фразе-
составляютъ въ то же время и неотъемлемую принаиеж-
ность языка этого йка“
съ „прос"щеннымъ” разумомъ въ прони-
каетъ в „иросйщеннвя” чувствительность, представляющая собою
одну изъ основныхъ доброджелей просаљченнаго человљка. Чело“къ
съ чувствительной Душой, „просйщенный администраторъ” одушев-
лень, какъ и „просйщенный чело“къ”, любовью хь человљ-
честву и YBueHieMb кь его права.иъ. Въ качестй друга человљче-
ства, „просйщенный администраторъ” является, естестественно, и
Эругомъ нароаа”: Hap0J(006ie, являющееся однииъ изъ аттрибутовъ
общественнаго „просМщеннаго ввка”, налагаеть свой
отпечатокъ и на
„Фидософская” налагаетъ настолько отпе-
чатокъ на языкь что зачастую прида-
еть ему тотъ же республиан.схйђ колоритъ, которымъ от“чено на-
cTpoeHie „просвћщеннаго челомка”. 11ampiomt и гражданинъ не-
26)