— 415 —

„любви въ благу“, иди— другими слова-

ми—дЬятельное c.nyzezie на „појьзу общества”. „Ненав'Ьстная осо-

ба” пожертвовавшая сто тысячь на „выдачу замужъ Ндныхъ, но

добродкельныхъ Овушокъ”, озабочена не столько участью посла-

нихъ, скольКо мыслью о томъ, чтобы „сдШать Жло полезное аля

общества“ 1). ДЕтезьвая любовь кь чедойчеству, просвљщенная

благотворительность есть не что иное, кавъ любви

кь общественному благу или, выражаясь словами современнаго пи-

любовь въ амтельномъ (l'amour 80-

eial mi8 еп act;on) 2). Быть „просйщеннымъ блаштворителемъ”,

это значить вообще—служить общественной пользљ (utiliti publiaue),

другимн томи или аруги.жъ способами

моральнытъ и

общества. Словоиъ, врос“щенная благотворительность второй по-

овины восемнаццатат втва есть то, что, при"нително кь нашей

современной терминоло[ји, можно назвать

идеализмомъ.

СоЭљйствовать моральнысъ условт, это значить—ра-

ботать надъ Вхъ аЬИ8, которые Min:a0Tb „обще•

ственному надъ новыхъ, „разумныхъ',

идей и порядковъ, которые должны „возродить” (тбдёпбтет) Фран-

3). Въ этомъ сдуча•Ь просвљщенная благотворительность подаетъ

руку тому реформаторскому духу (esprit de rbforme), который со-

ставляеть одну изъ господствующнхъ нотъ въ идейномъ настроенЈи

Мка”. Реформа (la rfotme des

abtu) становится господствующей темой и прессы и общественныхъ

„разговоровъ” 4). РЖИ о „реформђ uoyuoTpe6zeHin” раздаются не

1) См. выше, стр. 139, прим•ч. 1.

2) Dictionnaire nnioersel, ои Bibliothique de ГПотте TEfat, I,ondres,

1779, t. VIlI, р. 334 suiv.

3) Слово r6g6n&ero соотв%тствующими дополнев1ямвЫа France, [а па-

Поя, la province, la изъ излюбденвыхъ вырвжевт въ „про-

св%щенной" поса%двихъ двухъ стараго порядка.

4) S>tr, M6moires, t. 1. р. 77: „L'esprit d'innovation, de r6forme, et d'am6-

Ф Genlis, Dictionnaire des 6tiqaettu, t. 1, р. В: .L'esprit

d'innovation devint M6moires, t. 1, р. 47: ф'ой venait donc

cette —оп de r6torme, се Hwin de toat Мб-

moires, t. П, р. „Оп cherche oublier le pur fonder ип avenir

nouveaa"