10

вотр•чать въ наишхъ старинаыхъ памятиикахъ и пре-

какъ овь отъ кровавыхъ nox0MeHiI Ижалъ

ва суровые подвиги: вотъ Опка страш-

вый разбойникъ, который поииелъ въ монахи и построить

монастырь, называемый досел Опкина пустынь (Отеч..

Зап. 1867 3..1, 205). Раскодьнн•йй старецъ knpH“iA

отдыхал однажды за Москвою въ Псу, разложилъ ого-

некъ и повечеьйе; вдругъ явилось 35 чело“къ

разбойниковъ. «ОсмотрВвши въ кошей моем ъ, гово•

ритъ онъ, и ВИАВШИ нужныя книги и

тут•ь иов•сти о спасшихся разбойникахъ, и

денегъ топко 10 веллъ читать мн•

вниги. Читаль я имъ всю ночь; атамань слуииааъ вни•

вательно и наконецъ просаезился, примолвил: отъ сего

дня перестану я разбойничать, а ты, отче, ступай съ

виромъ и не бойся! И дать еще сверхъ того мило-

стыню, примолвивъ: блаженны вы ecmel» Takie бы-

стрые переходы отъ зла кь добру, отъ разбойничества

кь подвигамъ вн%швяго въ Еру-

салимъ, чтобы замолить свои ГIЊхи, понятны въ лицахъ,

въ ров Буслаева, которыя руководствуются въ

жизни и въ чувствомъ, а не сознанными

правилами. Часто не трудомъ, а kpoBepa3HTieMb нажи•

тое богатство разбойники раздавили бВднякамъ или от-

днввди на божьи церкви, тоже въ видахъ души

своей, когда страшныя потря•

саи ихъ.

Вставають со сно разбойники...

Тутъ они съ матушкой поздоровадись,

Тутъ поздоровались и всВ расплакались.

Раздавали разграблено злато•серебро

И все богачество

По TtM'b ли сиро•тамъ по бђдныимъ,

По Вмъ ли царквамъ по

Сами вопии скитатися по развымъ странамъ.

Странныя крайности въ A"cTBiHxb разбойниковъ

проявляются постоянно: они рубятъ людей, поджигаютъ

дома, но въ тоже время съ опасностью жизни спасають