д•тей отъ гибели; ври неудержимой грубости и буйств•,

зарекаются —не говорить «брапныхъ совы. Не смотра

ва пьянство и безалаберную жизнь, благочестивые до-

uaumie обычаи они собаюдали строго, молитву исполне

ли ежедневно.

Какъ со вечера ворь Ков“кинъ спать рано

ложился,

Ко полуночи добрый молодецъ отъ сна

пробу пися,

Со травывьки студеной росой умыва•ся,

овь подою правою утирался,

MocR0Bckiw. чудотворцамъ самъ Богу молился,

На всв ли четыре стороны поклонился:

«Вы здорово ли, братцы, спали—ночевали?»

При такой penri03HocT&1, разбойникн особенно до-

рожили, чтобы кончина ихъ мятежной жизни обставле—

на быда 06blk110BeBiauII и прахъ

погребень быль, какъ водится у православныхъ, и не-

прем•ноо, чтобы поставдевъ быль кресть на могил, во

вост% съ его товарищами—саблей острой и стальнымъ

ружье».

Ахъ вы, братцы мои, товарищи!

Возьмите меня, братцы, за Илы ручки,

Поставьте меня, братцы, на р“вы ножки,

Поведите меня во божью церковь,

Причастите мена, братцы, исповВдайте;

Посадите вы меня во кареточку,

Повезите меня, братцы во чисто воле,

Во чисто поле, во широкое раздольице,

* ) другихъ пвсвяхъ говорится, что опь шеповыиъ

шаткоиъ (тафтявыпъ) утирался «лазоревыми ашии

точками», а Вогу молился на восточну сторонушку; есть

еще ивцуМй npiaurb:

Тонкиъ бШыииъ полотенцоиъ утирахся,

На восходъ враснаго волюшка ишиаса,

На всв четыре сторонушки покаониея,

Овь вс•пъ свои» товарвщиъ ио попову.