ИМПЕРАТРИЦА ЕКАТЕРИНА Il

47

и самой широкой терпимости и д•яте.ть-

ной любви въ Цехъ превратился въ На почв% этой

гуманности стоять самыя книгп новато масонства—такъ наз-

Книга КонституцЙ (1723) А н д е р сон а (t 1746) 11 ритуалы. «Конститу:ји»

Андереона—первая законодательная книга масонства— указываютъ нено-

средственную близость масонства XVlll в. съ ремесленнымп и

обычаями средневКоваго IItxa ЕВ м ен ь щ н R о в ъ. Читая текстъ этпхъ

обязанностей. часто можно быть въ совершенномъ

ли звсь о ремесленникахъ и ихъ мастерахъ, идп о масонахъ, въ прямомъ

непосредственномъ смысл±, пли иносказательно. символически... «Памят-

никъ сохраняетъ всю свТжесть новато камень-

щичества, такъ очевидно искуственная въ ея дальнМтемъ

нерТдво заставляетъ принимать ее въ буквальномъ, непосредствен-

номъ смнсл%•. Нельзя не зам•тить также «простоту, съ которой говорится

о нравственныхъ н предметахъ: зд±сь нћтъ и слгћда того

аффектированнаго и иритязательнаго мистицизма, который Bnoc.BM*TBiH

овладпаетъ больше или меньше вс%ми системами...» Старые aHMittcEie

«ритуалы. масоновъ также не внаютъ еще никакой особой «тайны:•

тайна для секретъ между членами цеха, связанными одною

работою и одними нравственными правилами и обязательствами: братской

любовью, помощью, втрностью. Символы тайны—инетрументы яхт ремесла:

средства ув%раться во взаимномъ тайны— изв±стння слова я upieMH,

которые поэтому также составляютъ ихъ тайну. Дальше в то то не й-

деть старый ритуал ъ; онъ не даетъ никакихъ

раскрывать таинство природы, научать се;ретамъ и

xBMiB. филоспфскаго квиня и жизненнаго элексира, и т- и.;

однимъ словомъ не впадает•я въ ту пошлость, которая наполняетљ поздн±йпйе

ритуалы И •Конетнт\1ји• Андерсона н старые англмск}е ритуалы вообще

пм±ютъ очень близкое сходство съ Уставами нљхеккихъ киеяотесов; еп

Страсбуриь. (1459) и другими подобными документами каменьщиковъ .XV и

хн вв.

Какъ мы уже вид%ли, дПтельнвя любовь обя•

занность масона... Масонство главныиъ образомъ стоить на почв•Ь деизма. «Какъ

деивмъ, оно хпчетъ воспитывать не стодько в•рующахъ, скольКо въ особен-

ности нравственныхъ людей»...

Старыя Maconckig дожи открыты былп не

только для но и для евреевъ, безъ П ер вон а ч а л ь.

содержанЈе ан м Всо н ст ва однако уже

ное

очень своро подверглось существенным ъ

на роди н t, въ А н гл i и. •Ремесленные обычаи рабочей ложи при самой

реформ± 1717—1723 г. должны были получить для новыхъ маеоновъ только

иносказательный отврыввлъ полный просторъ для симво-

лическихъ толковант.... Книга Гучинсона Spirit of Магопгу 0775) представ-

динь уже сильное pa3BITie такой СИМВОЛИЕИ, хота эта книга была издана съ

одобренж «великой ложи». Постепенно и въ самой съ