— 400 —

По самому характеру въ связи съ воторымъ

она литература была почти исклю-

чительво духовная. Наибол±е обширный оттЬ.чъ ея составляли

вниги богослужебныя, кавъ самыз необходимыя для цер-

ЕОВНОЙ практики, въ тому же нергЬдво и для

домашняго 1) образцами для во-

торыхъ едва ли не служили первоиечатвыя Mock0Bcki}l из-

пол. XVI в.; 2) апосто л ы, т. е. и

свв. Апостоловъ, воторыхъ были перепечаткой пер-

вопечатнаго мосвовсиго Апостола 1564 г.; З) псал-

тыри, простыа [учебныя и для домашнаго Y110Tpe6ueHia], и

„съ B03crhT)BaHieMb" [ „слеьдованныад, приспособленныа въ цер-

ковнымъ службамъ]; 4) разваго рода „молитвы повседневныа',

м олитвенники, приспособленные отчасти въ цервовнымъ

службамъ, отчасти для домашняго 5) служеб-

„йсячныа" и „шразднич-

выя минеи и

ныя“, и „постныя“, различные „тре-

и т. п.; 6) ч а сос ловы иди часовн и-

в и, отчасти въ „Слыв. Псалтырей“

отчасти самостоятельную церковно - богослу-

жебную внигу, съ обычнымъ „мгђсяцеслова“

„пасхаји” и „лунника“, а иногда и др. статей,—не рТдко

также, вакъ въ московской, такъ и въ юго-западной

Руси, и книгой учебной; 7) служебники и требники,

иначе • [въ греческой цервви об'Ь эти книги не-

составляли одну молитвенивъ,

молитвословъ; когда же Служебнивъ отдьялс.а отъ Требника,

онъ содержадъ въ себ'Ь, по гречесвимъ тодьво одигь

и назывался Литу pTiapi0Hb]; 8) октоихи

[осмогласниви] и ихъ тав. наз. ше сто д невы

или шест од невцы, ванонниви, акафистниви, и т. д. и т. д.

такихъ книгъ были наибол%е частыми. Нужно

православные богосдужебныя ЕНИГИ въ пол. и въ вонЦу XVI в.,