109

восхвалять повойннхъ по т-%мъ же правиламъ схоласти-

ВВ D03XHMIHia руководства ри-

торим были итавдаехы по тому же образцу, и вниги

Галатовсваго могут счжить типичесвимъ представи-

телемъ ихъ.

Въ помощь „вазнодИмъ" (проиов%дникамъ) п всЬмъ

ведущимъ подемиву съ еретивамм, Гиатовскт изда..гь

Енигу Небо новое са новыми зондами или преблаго-

словенная Дгьва Марй са чудами своими“ (1665 г.,

Львовъ), гд•Ь собралъ noybcrB0BHia о .чудесахъ и, по

образцу подобныхъ же сборнивовъ на Запив. Пмъ же,

или по ero иоручент была составлена в Скарбкицс

(сокровищница), потребная всану свгьтуц (1676 г.) съ

ouucaHieMb чудееь отъ ионы Богородицы, находящейся

въ Черниговскомъ Елецвомъ монаётыр•Ь, rxb Гинтов-

быль архимандритомъ.

Въ ваий людей умерлыла между

прочишь исчисдаеть одиннадцать другъ иадъ .иугомь

находяпџхсн небеса, по тогдашнпхъ уче-

ныхъ.

Изъ полемичесвихъ сочиненТ Гадятовсваго изйстнн:

правдивый“ (1669 г., лавра)

тивъ жидовъ. Оно напиино по поводу 1105B-reHia у

нихъ СаЬа•СМе изъ Смирны,

щавшаго соединить евреевъ въ одинъ народъ ивое-

вать Палестину. Пророки Сабееы прникли въ Литву,

и •raN0TBie еври сильно вт.шовиись, но две-месёа

бы.тъ пойманъ и примял џа enaceHia жизни хазом-

танство, въ ве.швому аидовъ. Книга очень

обоштна въ историчесвохъ по множеству