Q0@aenxb ею поврТ и бивъ о xueiH, ходившихъ

о. врма.

„Ие?ь п nepiem своим“ (1679 г.) и ;Алкорана

Махжетоп ота ховелееа Христош разрушенный“

(1683 г.) напиины пртигь мусульмана; во второмъ

козелееа (по-еврЬи — цервовникъ, пропо-

в%днип) въ јалоЊ еь Алхорахот опровергаеть его

Прт•ивь католикоп написаны: „ВесљДа Бљлоиерхов-

-схая3 (1676), излагающи спорь самого Гадатовсваго

Певарвимъ о въ

въ 1653 г. въ ц%стечхђ ВЬаа Цервст, и

„Старая восточная церковь яотй западной церкви

дозывает исх.охдех•е Св. Духа“ (1678) опровер-

zeHieMb ro.IE0BHia 8-го члена символа

йры.

ПРТИУЬ азичя—п 1'a.t8T0EEit написалъ , Боги по-

занемев (1686).

Во вйхъ своип обнаружи-

обширную начнпннопь и ученость. Большая

его написанн на пољевонъ иди латин-

е»мъ азывахъ.

(О „ВееЫВ ЊлоцервохтйВ-—въ 1867

пда, 12; отрыви изъ , Коча „Каза-

HiAB, Деба новаго3 и „Ме.ёив—-вь „Истор.

Лу.шева).

5 100. сиљввстръ (Т 1691), 0-

8аввоноспвсвап ишан.

Умой и псапль, Сидит Медв-

леп бнхь ученивонъ Си—а Полоцтго и