12

тельна ттмъ, что послужила первымъ, основвымъ яд-

рмъ славнМшаго древнерусскасо монастыря, Шевопе-

черсваго (см. ееодост—игуменъ).

Въ 1051 году В. Кн. Яросзавъ,

съ греками, не захотвлъ просить, или не получилъ

митрополита изъ и соборомъ русскихъ еписко-

поставилъ въ митрои. kieBcRie.

Изъ ттрент Lnpioua изйстны:

Слово о законљ и благодати“, npoxozzeHieMb коего

служать: Дохвала кагану (князю) нашему Владимјру

и Молитва кь Возу ота всеа земли наша“ к Поуче-

Hie о пользь Душевной“, „gcnogndakie - (uuooreHie)

впрыД. въ противоположность нро-

пойдямъ Луви .Жпдаты, очень риторичны, изысканны

по фрм•ь и полны блестящихъ

(Напеч. гь Приб. въ Твор. Св. Отцевъ 1844 г. 1,

2; и въ , 1heHi8xb. Общ. Ист.и Др, Росс.“ 1848 т. 7).

S 15. СВ. ВЕOДOСIЙ (Т 1074), игумень Невопечер.,

упановитель монашесваго на Руси.

Невопечерс.вјй монастырь считаетсн первообразомъ

монастырей руссвихъ, хота и до него, вакъ видно изъ

в±которыхъ отрывочныхъ св•ЬдЫй, бы.ш иноки и да-

хе монаетыри, но гд•в и Easie неизв±стно. Основа-

Юевоиечерсвому монастырю было положено препод.

AHT0HieMb. Возвратась съ горы Аеонсвой въ kieBb, Ан-

TBit заналъ пещеру, выкбианную сващенникомъ H1apio-

вол (уже пведеннымъ тогда въ санъ митрополита), и

Ергой zuHio привлевъ въ себ% окрестныхъ отшель-

нявовъ и монаховъ, начавшихъ группироваться оволо