тели литературныхъ пахатнивовъ, воторые безвозвратно

погибли для насъ, умазивъ и безъ того свудный мате-

дла объ умственной жизни дрвней

Руси.

Въ пропойдяхъ пастыр церкви, въ виду постиг-

шаго страну несчастья, появляются cTp01'ia об.тичитель-

ныа слова на упадовъ жью

кару — татарщину, а народъ сложидъ нвскрдьво исто-

рическихъ пВсенъ о татарщий, донесенныхъ до насъ

и±вцами-рапсодами — этими единственными хранителя-

ми въ древней Руси народной безыскусственной

получившей свое начало еще во времена азычества

славянъ.

Изъ духовныхъ писателей XIII вТка наибол%е замгВ-

чатель вы:

S 31 СТОНЪ (Т 1226), еписв. вдад. и суд. ПОЛИ.

КАРПЪ, иновъ Невопеч. монаст.

Эти два имени связаны между собою, каь•ъ встр±ча-

лось въ предшествующихъ в±вахъ и встр•Ьтитса въ по-

с*дующихъ. Общее начатое ими св.

узоДниковг печерской обители, послужив11йй началомъ

„патерику печерскомуд, составленному й получившему

это Ha3BaHie гораздо позже. Поливарпъ,

—- начитанный

и талантливый ИВОЕЪ печерсвой обители, чувствуя свое

превосходство надъ простецами другими иновами, на-

чаль тщеславиться и добиватьс.я высокихъ степеней въ

духовной Онъ два раза оставлалъ монастырь,

чтобы сдьатьса игуменомъ въ другихъ, но снова воз-

вращался. Поливарпъ вВроатно выра•зилъ смутное со-